神仙，汉语词语，拼音为shénxiān，指道教信仰中超脱生死、长生不死的得道者，常居于仙境并具备神通变化能力，如善知他心、天眼洞察等特质。该词可比喻能预知世事或逍遥自在之人，亦用于形容技艺高超者，如《三国演义》描述诸葛亮“有神仙之概”。
道教将神仙分为先天神祇（如天神、地祇）与后天仙真（通过修炼得道者）两大类，认为其体现“道”的化身并以济世度人为宗旨。葛洪在《抱朴子》中强调山林为修道炼丹的理想场所，《庄子》则记载神人“肌肤若冰雪，乘云气御飞龙”的形象。
该概念最早见于《史记·孝武本纪》所载燕齐方士宣扬的神仙之术。神仙传说起源于春秋战国时期，经秦汉方士宣传影响扩大，秦始皇、汉武帝均曾遣使寻访仙药。《汉书·艺文志》列神仙家典籍，后衍生《列仙传》等著作记载仙人事迹。
在五代十国时期，有几位被称作花蕊夫人的女性，她们不仅容貌美丽，而且能诗善赋，多才多艺。有关她们的事迹，多散见于五代至两宋的各种史籍之中，因其所处时代相同，且又均被称为花蕊夫人，她们的身份、事迹至今仍有许多疑谜。
五代十国间，被称为花蕊夫人者，一共有三人。其一为前蜀主王建淑妃徐氏（约883～926），成都人，宫中号为花蕊夫人，因其姐也为王建妃，故亦称小徐妃，姐妹皆受宠幸。其姐子王衍（世称后主）登基后封其为翊圣皇太妃。花蕊夫人与其姐交结幸臣，纳贿干政，导引后主荒戏失政，后与王衍皆被后唐庄宗所杀。
其二为后蜀主孟昶的妃子，也姓徐（一说姓费），封为慧妃，青城（今四川灌县）人，貌美如花蕊故称为“花蕊夫人”。孟昶降宋后，她可能被虏入宋宫，为宋太祖所宠。
其三是在清代学者赵翼《陔余丛考》中出现的，说这位花蕊夫人是南唐后主李煜的宫人，闽人之女，雅好赋诗。她于南唐亡后，被俘入宋宫，后为晋王所杀。人称“小花蕊”。
世传《花蕊夫人宫词》100多篇，其中确实可靠者90多首，诗一卷（《全唐诗》下卷第七百九十八）归属于孟昶妃，但词中有“法元寺里中元节，又是管家降诞辰”语，中元节为旧历七月十五日，正是王衍生日，而孟昶则生于十一月十四日，可知当出自王建淑妃手笔。
关注微信公众号后，回复任何感兴趣的古典关键字可立即获得相关信息~
关注公众号，发送消息查询诗词
精选诗词每日推送。