神灵简介

神灵是古代宗教与神话中具备超凡能力或主宰力量的超自然存在,涵盖创世主宰者、自然精灵等形态。其形象因文化差异衍生出多元体系,如希腊的卡俄斯、埃及的荷鲁斯、基督教的耶和华与伊斯兰教的安拉等。

神灵体系常与自然现象及社会职能关联,例如道教以青龙、朱雀等四象象征方位守护,民间信仰供奉灶君司掌饮食、监察善恶,财神掌管财富。泰山石敢当融合石崇拜与镇宅功能,希腊神话中爱神阿佛洛狄忒则兼具美与欲望的神格。

神灵信仰起源于原始自然崇拜,日山川等被视为早期神祇。战国时期四方神被用于军事布阵,后逐渐宗教化。民间遵循“有功成神”原则造神,如关羽因忠义被奉为人神。地域信仰如山西等地融合本土与外来神祇,形成多元神谱体系。

权德舆·神灵的诗句(共1句)

权德舆的诗词曲代表作
权德舆,字载之,行三。天水略阳(今甘肃秦安)人,家于润州丹阳(今江苏丹阳)。名士权皋子。未冠,即以文章称,杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材,召为太常博士,改左补阙,兼制诰,进中书舍人,历礼部侍郎,三知贡举。宪宗元和初,历兵部、吏部侍郎,坐郎吏误用官阙,改太子宾客。俄复前官,迁太常卿,拜礼部尚书,同平章事。会李吉甫再秉政,帝又自用李绛,议论持异,德舆从容不敢有所轻重,坐是罢,以检校吏部尚书留守东都。复拜太常卿,徙刑部尚书,出为山南西道节度使。二年,以病乞还,卒于道,年六十。赠左仆射,谥曰文。