名利，汉语词语，拼音为míng lì，指代名位与利禄、名声与利益的结合体，常用于描述个体对社会地位与物质财富的双重追求。
该词包含社会评价体系中的声誉积累与资源获取两层内涵，既体现个人价值实现的社会认同维度，也映射物质利益分配的现实逻辑。其语义在典籍应用中呈现双重性，如《尹文子·大道上》强调"名利治小人"的伦理判断，《后汉书》则以"进趣名利"展现人性普遍倾向。
作为传统汉语词汇，"名利"的表述始于先秦典籍，经汉唐文献传承至明清。韩愈《复志赋》称长安为"名利之都府"，骆宾王《帝京篇》喻其"若浮云"，历代文人通过不同维度延续该词对社会现实的观察视角。现代语境下，该词仍广泛用于探讨个人追求与社会价值观的互动关系。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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