“君臣”为汉语词语，主要包含三重含义：一指君主与臣下的关系，初见于《周易·序卦》；二指中医方剂中的主药与辅药，源自《素问》提出的“君臣佐使”理论；三特指《管子·君臣》篇及王瑞来所著同名历史著作。
该概念涵盖古代政治伦理与医学理论。《管子·君臣》篇主张君主统御全局、臣属恪守职责，体现春秋时期管仲的治国思想。中医“君臣佐使”理论以君药针对主病发挥核心作用，臣药辅助增强疗效，如麻黄汤中麻黄为君发汗解表，桂枝为臣助其发汗。佐药治疗兼证或消除毒性，使药引导药效或调和诸药，如桂枝汤以桂枝为君、芍药为臣、生姜大枣为佐、甘草为使。
《管子·君臣》篇收录于战国至秦汉时期成书的《管子》，王瑞来所著《君臣》从制度史角度解析宰相权责演变，形成跨时代呼应。
李泌（bì）（722年—789年4月1日），字长源。京兆（今陕西西安）人。唐朝中期著名道家学者、政治家、谋臣，为南北朝北周时“八柱国”李弼的六世孙。
李泌历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，为南岳第钦赐的隐士。天宝中，自嵩山上书论施政方略，深得唐玄宗赏识，令其待诏翰林，为东宫属官。为杨国忠所忌，归隐名山。安禄山叛乱，唐肃宗即位灵武，召其参谋军事。又为幸臣李辅国等诬陷，再次隐居衡岳。唐代宗即位，召为翰林学士。又屡为权相元载、常衮排斥，外出任官。唐德宗时再次入相，官至中书侍郎、同平章事，封邺县侯，世称李邺侯。
贞元五年（789年），李泌去世，年六十八。获赠太子太傅。李泌博涉经史，精究《易象》，善属文，尤工诗。有《李泌集》二十卷，己佚。《全唐诗》录有其诗。
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