鬼神，汉语词语，拼音为guǐ shén，由“鬼”（人死后灵魂的形态）与“神”（具备超自然能力的存在）组合而成，指代神秘、超自然的力量或存在。传统观念中，鬼法力较小且惧阳气，神具非凡能力，二者无法被感官直接感知，但可通过祭祀沟通。
鬼神内涵包含阴阳魂魄理论，魂为阳主精神，魄为阴主形体，死后形气分离为鬼（归土之形）与神（上升之气）。其概念常与祖先信仰结合，能否享受祭祀是区分人死后为鬼或神的重要标志。鬼神观念衍生出傩戏驱鬼、中元节祭祖等民俗活动。
鬼神观念起源于中国古代自然崇拜与祖先信仰，甲骨文已有“鬼”字记载，《礼记》《左传》等典籍将其融入哲学与礼制体系。魏晋至唐宋时期，佛教盂兰盆会、道教中元节与儒家祭祀传统融合，形成文化复合形态。
白玉蟾（1194-？），南宋时人，内丹理论家。
南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。
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