浮生，汉语词汇，读音为fú shēng，意为空虚短暂的人生，也指物体漂浮生长的自然状态。该词出自《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，以水面浮萍喻指人生无常，奠定道家淡泊生死、顺应自然的哲学基调。
其核心内涵源自道家对生命虚幻性的思考，认为人生如寄、转瞬即逝。历代文人将其融入文学创作，如李白“浮生若梦”、苏轼“又得浮生一日凉”等，借以抒发生命易逝的感慨。唐宋时期，“浮生”逐渐衍生出闲适避世的文化意象，成为山水田园题材的常见主题。
该词最早见于战国时期道家典籍，经南朝鲍照“浮生急驰电”强化时间流逝意象，至唐代成为诗文经典母题。宋代以后，文人通过诗词进一步拓展其哲学意蕴，同时现代艺术创作亦借用该概念进行视觉化诠释。
高攀龙（1562年-1626年），字存之，又字云从，江苏无锡人，世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家，东林党领袖，“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。
万历十七年（1589年）中进士。后遇父丧归家守孝。万历二十年（1592年）被任命为行人司行人。万历二十二年（1594年），高攀龙上疏参劾首辅王锡爵，被贬广东揭阳典史。
万历二十三年（1595年），高攀龙辞官归家，与顾宪成兄弟复建东林书院，在家讲学二十余年。天启元年（1621年），高攀龙重获起用，被任命为光禄寺丞。历任太常少卿、大理寺右少卿、太仆卿、刑部右侍郎、都察院左都御史等职。
天启六年（1626年），崔呈秀假造浙江税监李实奏本，诬告高攀龙等人贪污，魏忠贤借机搜捕东林党人。该年三月，高攀龙不堪屈辱，投水自尽，时年六十四岁。
崇祯初年（1628年），朝廷为高攀龙平反，赠太子太保、兵部尚书，谥“忠宪”。
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