采药是中国古老的端午节习俗，指在端午期间采集药草的传统民俗活动，起源于上古时期。民间认为端午日午时阳气旺盛，此时草药药性达到一年中的峰值，《荆楚岁时记》载“五月五日，竞采杂药，可治百病”。
该习俗基于端午前后草药茎叶成熟且药性最强的时节认知，形成采药制方传统，衍生出赶药市、浴苦草等地域习俗。《清嘉录》提及“采百草之可疗疾者”用于药饵。广西壮乡端午药市及广东以草药水沐浴祛病等实践均与此相关，南方沿海地区有“午时水”沐浴或采集刺蒺藜等煮汤净身的习俗。日本飞鸟时代“药狩”、韩国端午采艾草等习俗亦属同一文化脉络。
端午采药汉代已流行，《夏小正》记载蓄药除毒气的做法，后魏《齐民要术》提及捉蛤蟆制药的传统。挂艾草、制蒲剑等驱邪形式与采药结合，衍生出斗百草等游艺形态，后发展为插花装饰艺术。湖南道州“百摊风药”习俗始于唐代，现存祛风除湿、清热解毒、雄黄类等200余种药材，完整保留药浴“三熬三滤”古法。
姚合（约779～约855），中国唐代著名诗人。陕州（今河南陕县）人，祖籍吴兴（今浙江省湖州市）。元和十一年（816）进士，授武功主簿。历任监察御史，金、杭二州刺史、刑部郎中、给事中等职，终秘书少监。世称姚武功，其诗派称“武功体”。
姚合在当时诗名很盛，交游甚广，与刘禹锡、李绅、张籍、王建、杨巨源、马戴、李群玉等都有往来唱酬。与贾岛友善，诗亦相近，然较贾岛略为平浅。世称“姚贾”。
擅长五律，以幽折清峭见长，善于摹写自然景物及萧条官况，时有佳句。但风格题材较单调，刻画景物亦较琐细。明代胡震亨评论他的诗说：“洗濯既净，挺拔欲高。得趣于浪仙之僻，而运以爽亮；取材于籍、建之浅，而媚以□芬。殆兼同时数子，巧撮其长者。但体似尖小，味亦微□。故品局中驷耳”（《唐音癸签》）。其诗对后世有一定影响，曾为南宋“永嘉四灵”（见“四灵体”）及江湖诗派诗人所师法。
今传《姚少监诗集》10卷，通行有明代汲古阁刻本及《四部丛刊》影印明钞本。另编选有《极玄集》，收入《唐人选唐诗（十种）》。事迹见新、旧《唐书》本传。
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