采药简介

采药是中国古老的端午节习俗,指在端午期间采集药草的传统民俗活动,起源于上古时期。民间认为端午日午时阳气旺盛,此时草药药性达到一年中的峰值,《荆楚岁时记》载“五五日,竞采杂药,可治百病”。

该习俗基于端午前后草药茎叶成熟且药性最强的时节认知,形成采药制方传统,衍生出赶药市、浴苦草等地域习俗。《清嘉录》提及“采百草之可疗疾者”用于药饵。广西壮乡端午药市及广东以草药水沐浴祛病等实践均与此相关,南方沿海地区有“午时水”沐浴或采集刺蒺藜等煮汤净身的习俗。日本飞鸟时代“药狩”、韩国端午采艾草等习俗亦属同一文化脉络。

端午采药汉代已流行,《夏小正》记载蓄药除毒气的做法,后魏《齐民要术》提及捉蛤蟆制药的传统。挂艾草、制蒲剑等驱邪形式与采药结合,衍生出斗百草等游艺形态,后发展为插装饰艺术。湖南道州“百摊药”习俗始于唐代,现存祛除湿、清热解毒、雄黄类等200余种药材,完整保留药浴“三熬三滤”古法。

李群玉·采药的诗句(共1句)

李群玉的诗词曲代表作

李群玉(808~862),字文,唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”,旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有才,他“居住沅湘,崇师屈宋”,诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽,才力遒健”。关于他的生平,据《全唐诗·李群玉小传》载,早年杜牧游澧时,劝他参加科举考试,并作诗《送李群玉赴举》,.但他“一上而止”。后来,宰相裴休视察湖南,郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴,远至辇下”,进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗,称赞“所进诗歌,异常高雅”,并赐以“锦彩器物”,“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里,死后追赐进士及第。