采药简介

采药是中国古老的端午节习俗,指在端午期间采集药草的传统民俗活动,起源于上古时期。民间认为端午日午时阳气旺盛,此时草药药性达到一年中的峰值,《荆楚岁时记》载“五五日,竞采杂药,可治百病”。

该习俗基于端午前后草药茎叶成熟且药性最强的时节认知,形成采药制方传统,衍生出赶药市、浴苦草等地域习俗。《清嘉录》提及“采百草之可疗疾者”用于药饵。广西壮乡端午药市及广东以草药水沐浴祛病等实践均与此相关,南方沿海地区有“午时水”沐浴或采集刺蒺藜等煮汤净身的习俗。日本飞鸟时代“药狩”、韩国端午采艾草等习俗亦属同一文化脉络。

端午采药汉代已流行,《夏小正》记载蓄药除毒气的做法,后魏《齐民要术》提及捉蛤蟆制药的传统。挂艾草、制蒲剑等驱邪形式与采药结合,衍生出斗百草等游艺形态,后发展为插装饰艺术。湖南道州“百摊药”习俗始于唐代,现存祛除湿、清热解毒、雄黄类等200余种药材,完整保留药浴“三熬三滤”古法。

李道纯·采药的诗句(共1句)

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。