“不足”是汉语常见词语，拼音为bù zú，表示数量或程度上的不充分，无法满足需求，也可引申为缺少、少于等义。作为动词时多用于否定性评价（如“不足为怪”），作形容词时强调客观短缺（如“先天不足”）。
该词涵盖多层语义：古代汉语中多指“不值得”（如《庄子》中的“不足多也”），现代汉语侧重“不够”或“未达标准”（如“信心不足”“不足一千”），部分语境中表禁止含义（如《桃花源记》“不足为外人道也”）。其语义网络包含五类用法：不充足、缺少、数量未达、禁止性表达和价值判断。
“不足”的语义历经演变：先秦时期多作否定判断词，汉唐后逐步转向量化描述，近现代更强调客观条件的缺失。这一转变与语言实用化趋势相关，古代典籍多用于抽象评价（如《荀子》“益不足”），现代文献则聚焦具体短缺（如朱自清笔下的“兵力不足”）。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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