示志诚偈二首·其一

朝代:唐朝|作者:惠能|

生来坐不卧,死去卧不坐。

一具臭骨头,何为立功过。

注释

1.  押个韵

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  • 1.《次挽邢都宪韵明朝·王佐(汝学)薤歌声冷已难堪,尚仰高名北斗南。柏府冰霜推劲节,林泉风月寝清谈。太初玄酒世推一,清庙朱弦我叹三。见说楼台无地起,应知后死有人惭。
  • 2.《武夷仙浴堂宋朝·陈梦庚神仙无垢骨犹香,底用山间开浴堂。我欲从之三洗髓,骑鲸散发水云乡。
  • 3.《隐居·其六明朝·王弘诲得丧此生喻马,姓名与世呼牛。栩栩庄生蝴蝶,悠悠飘瓦虚舟。
  • 4.《次韵范信中宋朝·苏过将军山林士,本无轩冕意。乘流亦悠悠,得坎便止止。平生剧孟徒,作诗建安似。曹刘或争先,沈谢何足拟。人穷语益工,天或相夫子。念君绿发初,四海一身耳。要见元鲁山,万里...
  • 5.《海盐观海明朝·沈尧中长堤东望浩无埃,万里沧溟一鉴开。石柱近从潮外落,沙棠遥向日边来。吞天隐见苍龙角,仙岛参差紫凤毸。便欲乘风慕冲举,不知何处是蓬莱。
惠能的诗词曲代表作

被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。
他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的启迪和影响,王维《能禅师碑铭》谓其:“实助皇王之化”;同时也引起了中原皇室的尊重和供养,皇室屡次迎请惠能进宫,并为其建寺造塔。在滑台大寺的无遮大会之后,通过对南北是非的辩论,奠定了曹溪禅在禅宗的地位。
在惠能入灭一百年后,禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说:“凡言禅,皆本曹溪。”武宗灭法之后,曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。