咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首·其五·不立有无

朝代:元朝|作者:李道纯|

着有着无总难通,两下俱捐又落空。无有兼资终是幻,执中方可合神功。

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  • 1.《留赠请宋朝·李志方四大既还本,一灵方到家。白云归洞府,明月落栖霞。
  • 2.《雪后过溪南二首·其一元朝·陈镒东风吹我过溪行,沙路迢迢傍野平。通堰水声冰下响,背城山色雪边明。大田春早农归业,故垒云空戍解兵。幽鸟亦知人意乐,飞来枝上语新晴。
  • 3.《挽弟明朝·李如榴岁厄龙蛇哲士伤,向平何遽岳云翔。情随流水弦中咽,愁锁行云坠里忙。长夏有霜生枕簟,一春无梦到池塘。白杨衰草连天恨,风雨潇潇送夕阳。
  • 4.《哭羽甫家兄·其一明朝·李之世只道经年别,云胡隔死生。死馀长恨事,生抱独钟情。痛极都无泪,哀来不作声。丧予堪有恸,岂但悼难兄。
  • 5.《金沙江西行十首·其一·西行清朝·牛焘西行无热客,一路傍寒流。风雨边关夕,江山落叶秋。斜阳馀战垒,野渡舣渔舟。此日田家乐,劳生得四休。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。