予近卜居孤山之下友人元敏以四绝见嘲遂依韵·虚堂入夏讲残经

朝代:宋朝|作者:释智圆|
虚堂入夏讲残经,不击钟声击鼓声。
林下唯君问幽趣,纪阳仪式近方成。

赏析/鉴赏

【原题】:
予近卜居孤之下友人元敏以四绝见嘲遂依韵和酬

猜您喜欢

  • 1.《完颜巾歌明朝·袁华 完颜巾,金粟道人所制,寄铁厓先生。先生赋长歌以谢,率余同作。混同江流长白东,完颜虎踞金源雄。身如长松马如阜,蹴踏黄龙城阙...
  • 2.《咏菊二首·其一元朝·李昱君家盆内菊花栽,三本偏能二色开。白玉仙童迎我笑,紫衣卿相为谁来。休嫌风景当迟暮,正倚文章逼上台。如此秋光莫辜负,倚阑欢赏且衔杯。
  • 3.《有触宋朝·吕陶三十馀年齿士林,青纶一命鬓霜侵。策名虽动迟留叹,行已常存少壮心。月满涨潭清远梦,春归平野付长吟。前溪况亦称南浦,惜别情悰几倍深。
  • 4.《送傅与砺广州教授元朝·杨士弘广州儒学东南冠,才子文章天下传。岂但门生加荐豆,定知岛户尽输田。山头麋鹿过堂下,海上凤皇鸣日边。对此题诗应百首,蚤从梅驿寄长笺。
  • 5.《川上学舍明朝·李伟高阁峰阴人独立,碧梧秋色满江城。松峦月落猿啼冷,云路风凄雁字惊。紫塞未传销甲信,玉楼犹听捣衣声。年年对菊谁无赋,此日樽前意未平。

释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学。