沾衣简介

“沾衣”为古代汉语词汇,拼音为“zhān yī”,注音为“ㄓㄢㄧ”,兼具“落泪沾湿衣襟”与“自然湿润衣衫”双重含义。宋代晏几道鹧鸪天》中有“今感旧,欲沾衣”之句。

魏晋曹丕《善哉行·其一》“霜露沾衣”与明代《初刻拍案惊奇》“露下沾衣”均展现其描述自然现象的用法,宋代苏轼八声甘州》“为我沾衣”则延伸出情感表达的意象。唐代李商隐落花》“芳心向春尽,所得是沾衣”一句中,“沾衣”兼具落沾衣与泪滴沾衣的双关含义。

古代农事中“衣沾”常象征田园生活的代价,如陶渊明《归园田居》以夕露沾衣隐喻归隐心境,其诗句“道狭草木长,夕露沾我衣”显示了农业劳动的艰苦。唐代张旭山中留客》“入深处亦沾衣”通过沾湿衣襟的客观现象,寄寓勿因疑虑错失美景的哲理。南宋志南《绝句》“沾衣欲湿杏花”构建出杏花与细交织的江南春景。在当代创作中,如乐燎原《乙巳立冬日车过武夷山遐想》亦有“沾衣古木深”之句。

石介·沾衣的诗句(共1句)

石介的诗词曲代表作

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。
天圣八年进士。曾任国子监直讲,“从之者甚众,太学之盛,自先生始。”官至太子中允。和孙复、胡瑗提倡“以仁义礼乐为学”,并称“宋初三先生”,强调“民为天下国家之根本”,主张“息民之困”。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文。著有《徂徕集》二十卷。