玉女，汉语词语，读音为yù nǚ，原为中国神话中的仙女称谓，最早见于《神异经·东荒经》中东王公与玉女投壶的记载。其词义涵盖多重文化内涵：既可指侍奉仙人的女童（与“金童”相对），亦作为对他人之女的美称，另有美女、仙女等释义，《尔雅》中还被记载为女萝别名。
该词由先秦文献衍生多重语义。《礼记·祭统》以“玉女”尊称他人之女，《吕氏春秋》引申为美女代称；神话体系常指代仙界女性，如《楚辞》中日神月御的侍者，《思玄赋》中华山神女等。至明清小说《儿女英雄传》，仍沿用“金童玉女”的仙人侍从意象。其语义演变既保留原始神话特质，亦融合世俗审美，形成兼具宗教与人文色彩的复合符号。
“玉女”一词的构词以“玉”表美好象征，如《尚书》《礼记》中以“玉食”“玉女”等词体现古代以玉喻珍重、美善的文化传统。
魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。
庆元五年（1199年）进士，授签书剑南西川节度判官。历任国子正、武学博士、试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字，出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。起知汉州、眉州。嘉定四年（1211年），擢潼川路提点刑狱，历知遂宁府、泸州府、潼川府。嘉定十五年（1222年），召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年（1225年），遭诬陷后黜至靖州居住。绍定五年（1232年），起为潼川路安抚使、知泸州。端平元年（1234年），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马。
嘉熙元年（1237年），魏了翁去世，年六十。获赠太师、秦国公，谥号“文靖”。
魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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