学问是汉语词汇，拼音为xué wen，原指学习与询问，后发展为知识体系及对事物的系统性认知，最早见于《易·乾》“君子学以聚之，问以辩之”。现代汉语中涵盖通过学习实践获取的具体知识和反映客观规律的系统学科。
该词强调学与问的辩证统一，传统语境中将其分为才（应用能力）、学（知识储备）、识（独立判断）三重维度，主张博专结合与学术训练的信息筛选价值。朱熹提出学业进步为“无疑—有疑—无疑”过程，陆九渊主张“为学患无疑”，清代刘开《问说》指出“问与学相辅而行”。现代内涵融合传统“格物致知”精神与批判性思维、跨学科整合等特征，如《红楼梦》“世事洞明皆学问”所示，延伸至生活实践的认知范畴。
词源可追溯至先秦“学”“问”并立的动词性词组，如《孟子》“未尝学问”指学习与问难。中古时期逐渐固化为名词，明清文献中明确作为学科体系使用，构词逻辑体现汉语对知识认知过程的凝练。
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。 明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。 王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。 王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
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