王母简介

王母是汉语中具有多重含义的词语,读音为wánɡ mǔ,最早见于先秦典籍《尔雅·释亲》,原指亲属称谓中的祖母。其词义在历史演进中逐渐扩展,形成四大核心内涵:一为宗族尊称,如《礼记》《南史》记载的家族女性长辈;二指母系氏族时期的女酋长,郭沫若等学者曾将其释为上古社会领袖;三为神话人物西王母,汉唐文献如张衡《思玄赋》、杜甫《秋兴》均描绘其作为瑶池女神的文学形象;四作鸟名或元代官妓帔饰代称,见于杜甫歌与杨显之杂剧。

词源流可溯至《尔雅》"父之妣为王母"的亲属体系定义,后经汉唐文学赋予神格化特征,至元代衍生出服饰文化内涵。其语义层积反映了中国古代社会结构、神话信仰与语言文化的互动演变。

吴筠·王母的诗句(共2句)

吴筠的诗词曲代表作

吴筠,唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法[1]。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。吴筠文集中有《服气》一篇,揭露服气者“不逾十年五年,身已亡矣”。同时他也抨击其他内修术,认为这些内修术只能促使人早死。服气理论在唐代也盛行一时,同时也遭受了巨大的失败。