人事（汉语拼音：rén shì）是汉语多义词，本义为人世间的事务，《国语·越语下》载“人事不起，弗为之始”。古义包含人际交往馈赠（如《儒林外史》“菲人事”）、人体气血规律（《素问》与天文地理并称医学三要素）及仕途含义（陶渊明《归去来兮辞》）。现代主要指人力资源管理，涉及招聘配置、培训开发、绩效管理等模块，2014年《事业单位人事管理条例》规范事业单位岗位设置、公开招聘、合同管理等制度，2023年《人力资源管理专业人员职称评价办法(试行)》明确了人力资源管理专业人员的职称评价体系。现代人力资源管理也涵盖劳动争议处理、社会保险争议等议题，2025年人社部与最高法发布第四批劳动人事争议典型案例明确法律适用标准，并出现“AI数智员工+人类员工”协同仲裁等新模式。
该词内涵随时代扩展：《孟子》指人力作为，《史记》将人事与天道并论；东汉《列女传》强调通晓人事之理。晋代起衍生仕途、岗位任免等含义，《红楼梦》保留“不省人事”等传统用法。
魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。
庆元五年（1199年）进士，授签书剑南西川节度判官。历任国子正、武学博士、试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字，出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。起知汉州、眉州。嘉定四年（1211年），擢潼川路提点刑狱，历知遂宁府、泸州府、潼川府。嘉定十五年（1222年），召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年（1225年），遭诬陷后黜至靖州居住。绍定五年（1232年），起为潼川路安抚使、知泸州。端平元年（1234年），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马。
嘉熙元年（1237年），魏了翁去世，年六十。获赠太师、秦国公，谥号“文靖”。
魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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