冉冉，汉语词语，读音为rǎn rǎn，词性包含副词与形容词，最早见于战国时期屈原的《离骚》。其本义指渐进、缓慢的状态，亦可用于形容毛发、枝条等轻柔下垂的形态。
该词核心含义包含两方面：一是指动作或状态的缓慢推进，如“日月冉冉”形容时间流逝，“冉冉升起”描述物体缓慢上升的动态；二是指物体的柔软垂落，如“柳枝冉冉”表现枝条低垂的视觉形态。两种用法均强调柔和、绵延的感知体验，常见于自然景象与抽象时间概念的描写。
其词源可追溯至《离骚》“老冉冉其将至兮”，后经《陌上桑》《美女篇》等典籍用例强化语义。古代文献中既保留渐进的时间副词用法，亦延续形容柔弱下垂的形容词功能，双重复合义项在现代汉语书面语中仍被沿用。
汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。
咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得元世祖许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居杭州，为道士以终。
汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。
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