落花，汉语词语，拼音为luò huā，指凋谢而落下的花朵，最早见于唐代陆龟蒙《惜花》一诗。作为自然景象的客观描述，其常与“流水”“残春”等意象组合，构成古典诗词中暮春图景的典型元素。
该词语在文学语境中被赋予多重象征意义：既寄托生命短暂、时光流逝的感怀，如李商隐《落花》以残春寄寓身世之悲；亦隐喻世事变迁与人生际遇，如李煜“流水落花春去也”浓缩亡国之痛。诗人常通过移情手法，将落花与离愁、战乱等主题关联，形成物我交融的抒情传统。
其文学意象发展始于唐代，杜甫、张若虚等已将其嵌入思乡、怀旧等主题。至宋代，欧阳修“乱红飞过秋千”、晏殊“花落去”等句，进一步拓展哲理化表达。同义词汇“落红”“落英”在晋唐文献中交替使用，如陶潜“落英缤纷”、龚自珍“落红不是无情物”，均延续凋零与重生的双关意蕴。
汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。
咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得元世祖许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居杭州，为道士以终。
汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。
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