落花，汉语词语，拼音为luò huā，指凋谢而落下的花朵，最早见于唐代陆龟蒙《惜花》一诗。作为自然景象的客观描述，其常与“流水”“残春”等意象组合，构成古典诗词中暮春图景的典型元素。
该词语在文学语境中被赋予多重象征意义：既寄托生命短暂、时光流逝的感怀，如李商隐《落花》以残春寄寓身世之悲；亦隐喻世事变迁与人生际遇，如李煜“流水落花春去也”浓缩亡国之痛。诗人常通过移情手法，将落花与离愁、战乱等主题关联，形成物我交融的抒情传统。
其文学意象发展始于唐代，杜甫、张若虚等已将其嵌入思乡、怀旧等主题。至宋代，欧阳修“乱红飞过秋千”、晏殊“花落去”等句，进一步拓展哲理化表达。同义词汇“落红”“落英”在晋唐文献中交替使用，如陶潜“落英缤纷”、龚自珍“落红不是无情物”，均延续凋零与重生的双关意蕴。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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