王安石·进退的诗句(共1句)
进退简介
进退，汉语词语，拼音为jìn tuì，原指行动中的前进与后退，后引申为根据情境权衡取舍、把握言行尺度的处世哲学。其含义涵盖物理动作与抽象抉择，如《周易》以“变化之象”喻其动态，成语“进退维谷”则凸显困境中的审慎权衡。
该词内核包含两层：一为空间移动，如《玉台新咏》描述“进退无颜仪”的举止窘态；二为行为规范，如《论语》强调进退作为基本礼仪，苏轼以练兵阐释进退之法。历代文献扩展其语境至官职任免、人生抉择等领域，《孟子》论“进退有余”显从容，《韩非子》述官吏制度示其政治应用。
作为汉语经典概念，“进退”最早见于《列子·汤问》《荀子·王制》等先秦典籍。《周易》以阴阳哲学解析其本质，后世文天祥《指南录后序》、沈从文《自传》等作品延续其哲理思辨，形成贯穿军事、伦理领域的文化意象。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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