进退,汉语词语,拼音为jìn tuì,原指行动中的前进与后退,后引申为根据情境权衡取舍、把握言行尺度的处世哲学。其含义涵盖物理动作与抽象抉择,如《周易》以“变化之象”喻其动态,成语“进退维谷”则凸显困境中的审慎权衡。
该词内核包含两层:一为空间移动,如《玉台新咏》描述“进退无颜仪”的举止窘态;二为行为规范,如《论语》强调进退作为基本礼仪,苏轼以练兵阐释进退之法。历代文献扩展其语境至官职任免、人生抉择等领域,《孟子》论“进退有余”显从容,《韩非子》述官吏制度示其政治应用。
作为汉语经典概念,“进退”最早见于《列子·汤问》《荀子·王制》等先秦典籍。《周易》以阴阳哲学解析其本质,后世文天祥《指南录后序》、沈从文《自传》等作品延续其哲理思辨,形成贯穿军事、伦理领域的文化意象。
欧阳修(1007年-1072年),字永叔,号醉翁、六一居士,汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家,且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就。