韩愈·进退的诗句(共1句)
进退简介
进退，汉语词语，拼音为jìn tuì，原指行动中的前进与后退，后引申为根据情境权衡取舍、把握言行尺度的处世哲学。其含义涵盖物理动作与抽象抉择，如《周易》以“变化之象”喻其动态，成语“进退维谷”则凸显困境中的审慎权衡。
该词内核包含两层：一为空间移动，如《玉台新咏》描述“进退无颜仪”的举止窘态；二为行为规范，如《论语》强调进退作为基本礼仪，苏轼以练兵阐释进退之法。历代文献扩展其语境至官职任免、人生抉择等领域，《孟子》论“进退有余”显从容，《韩非子》述官吏制度示其政治应用。
作为汉语经典概念，“进退”最早见于《列子·汤问》《荀子·王制》等先秦典籍。《周易》以阴阳哲学解析其本质，后世文天祥《指南录后序》、沈从文《自传》等作品延续其哲理思辨，形成贯穿军事、伦理领域的文化意象。
韩愈（公元768年—公元824年），字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。
文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。
韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
后人对韩愈评价颇高，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。
韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
后人对韩愈评价颇高，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
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