混沌简介

混沌(hùn dùn)是世界多地神话中描述宇宙初始状态或创世神明的术语,外文名Chaos。中国《列子》记载其为气、形、质浑然一体的“浑沦”阶段,希腊神话中混沌(卡俄斯)。该概念在埃及及《圣经》中分别以水和“tohuwabohu”描述创世前的无序状态。

中国古代文献对混沌存在多重诠释:《三五历纪》记载盘古于混沌中开辟天地,《庄子》将其拟作无七窍的神兽形象,《神异经》描述其似犬且有依附善恶的特征。希腊神话中混沌(卡俄斯)作为最古老神祇,通过无性繁殖诞生大地女神盖亚等五位创世神。埃及神话强调混沌与水的关联。

先秦至汉代文献中,混沌概念从神话意象延伸至哲学范畴,形成时空属性与物质本源的双重阐释体系。希腊、埃及等地神话通过混沌衍生创世神谱系,反映古代文明对世界起源的共同认知。

陈宝琛·混沌的诗句(共1句)

陈宝琛(1848~1935),字伯潜,号韬庵、陶庵、听水、桔叟、桔隐,别署听水老人、沧趣楼主、铁石道人、听水斋主人。福建闽县人。中举后曾来台。同治七年(1868)进士,授翰林院庶吉士。此后屡次出任考官。光绪八年(1882)任江西学政,翌年晋内阁学士兼礼部侍郎。后因中法战争失利,遭受牵连,被降五级,里居达廿馀年。光绪廿四年(1893)开始,掌教福州鳌峰书院,积极推动地方教育。宣统元年(1909)奉召入京,担任礼学馆总纂大臣、弼德院顾问大臣。民国元年(1912)溥仪入学,被宣召为授读,授太傅,尽忠辅育。张勋复辟,推举为议政大臣。民国廿年(1931)满州事变,随帝入满州,及建国登基,仍随侍为帝师傅。民国廿四年(1935)捐馆,年八十八。  陈氏善,为闽派诗坛领袖之一,其诗多感时怀旧之作。著有《沧趣楼文存》、《沧趣楼诗集》、《沧趣楼联语》、《沧趣楼律赋》、《南游草》、《陈文忠公奏议》等,刊有《征秋馆藏印》、《征秋馆吉金图录》〖参考(1)《福建名人词典》,福州:福建人民出版社,1995。(2)赖子清《台湾诗醇》,台北:青木印刷所,1935。〗。(杨永智撰)