净相寺

朝代:宋朝|作者:王安石|
净相前朝寺,荒凉二十秋。
曾游减劫坏,今遇胜缘修。

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  • 1.《酴醾宋朝·谢尧仁下腾赤蛟身,上抽碧龙头。千枝蟠一盖,一盖簪万毬。花要带月看,香要和露收。一点落衣袂,经月气未休。一点入酿瓮,经岁味尚留。
  • 2.《示禅者宋朝·释德洪能回箭锋射自己,方肯竿头进步行。道得未生前一句,始信虚空解讲经。
  • 3.《冬日感怀明朝·李寄蹉跎难自慰,不特二毛嗟。万里索游倦,十年寄食差。冰池岂跃鲤,曦木自鸣鸦。末路躬耕好,通侯尚种瓜。
  • 4.《将北征上侍御老师·其三明朝·李之世行藏俱莫问,难报是君亲。风木馀双泪,驱驰剩一身。半生焚砚债,未老倦游人。时事方蒿目,聊容招隐沦。
  • 5.《妙明归山携一太湖石,因赋三绝·其二清朝·牛焘灵槎一泛织机空,寂寞成都卜肆中。谪降不知缘底事,一年一度怨秋风。
王安石的诗词曲代表作

王安石(1021年1218日-1086年5月21日),字介甫,号半,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年(1042年),王安石进士及第,历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山(今江苏南京),谥号“文”,故世称王文公。 王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学的形成。哲学上,用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍,名列“唐宋八大家”。其“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。