赤嵌竹枝词·其九

朝代:清朝|作者:陈肇兴|

水仙宫外是侬家,来往估船惯吃茶。

笑指郎身似钱树,好风吹到便开花。

注释

1. 押麻韵

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  • 1.《同鸿父游南寺宋朝·洪朋薄寒中人晖景晚,江头兰若同游衍。蛛丝垂户像设深,蜃气成楼钟韵远。机发于踵宝藏俱,神物护持胜事殊。更向僧房捉麈尾,令人欻忆聘君湖。
  • 2.《游禅林寺宋朝·张弋寺置萧梁曾识少,今朝藓磴始经过。天低落日江湖远,烟冷风清竹树多。虫引翠禽行坏屋,马惊白犬吠悬萝。一僧九十形容古,岩下逢予忽浩歌。
  • 3.《赠张同年诸孙诗宋朝·许景衡绿发蒙茸初著巾,翁翁唤作掌中珍。始知诗礼趋庭早,又见芝兰满院春。青紫近来如拾芥,文章此去不劳神。尘埃衮衮元无补,应笑年家老丈人。
  • 4.《澹山岩宋朝·乐咸门开岩底洞沈沈,窦乳云泉矢路深。香石峭峰千载异,龙潭幽穴四时阴。僧居筑室随高下,客到留小见古今。南出零陵一舍地,清潇堤上好追寻。
  • 5.《祖师地种花及总颂四首·其二·种宋朝·释清远从昔未曾迷,于今何所悟。祇缘种性深,更亦无别路。
陈肇兴(1831~?),字伯康,号陶村。台湾府彰化县治(今彰化市)人。咸丰三年(1853)入庠邑,补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院,学习四始六义及唐宋明清,表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年(1859)中举,曾建古香楼作为书房及居处,以读书歌咏自娱。同治元年(1862)戴潮春起事,陈肇兴拒绝戴氏之拉拢,遂遁入武西堡(今南投县集集)之牛牯岭山中。是年七谋刺戴氏不成,几度濒于险境。闰八月避入集集山中,虽身在军旅,晚得閒时,往往秉烛赋诗,追悼阵亡战士,详录戴案经过,题为《咄咄吟》,乃台湾重要的历史文献。同治三年(1864)事平,陈肇兴返回乡里,设帐授学,门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等,多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷,并《咄咄吟》二卷合刊。  陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止,由此作可见清代中叶崛起的台湾士子,思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写,诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上,陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志,诗作格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓,肇兴之诗胎息于杜甫,可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊,光绪四年(1878)夏季初刻,乙未之役,版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年(1912)得抄本于书肆,遂于昭和二年(1937)重刊。民国五十一年(1962)台湾文献丛刊本据杨抄本排印;1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按:据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉:「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷,版久毁失,印本亦亡。全台仅存二部,一在余处,一为林黄君丕承所藏。」〗,另以杨氏本、文丛本合校,是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印,而将郑氏校本标注于眉批以供参考,编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本(以下简称「杨本」)为底本,郑校本(以下简称「郑本」、「郑注」)为辅,进行编校。(施懿琳撰)