赤嵌竹枝词·其五

朝代:清朝|作者:陈肇兴|

水浅蓬莱海又乾,安平晚渡踏成阡。

鸿泥回首沧桑改,只阅春光十二年。

注释

1. 押先韵

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  • 1.《蝶恋花·海岱楼玩月作宋朝·米芾 千古涟漪清绝地。海岱楼高,下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水。广寒宫阙人间世。霭霭春和一海市。鏊戴三山,顷刻随轮至。宝月圆时多异气。夜光一颗千金贵。
  • 2.《次韵李商老见怀之什宋朝·洪刍一日思君剧九秋,平生问事贾长头。邮传颇怪诗来晚,技痒遥怜笔不休。王孙莫问投书渚,芳草空迷谷鹿洲。望断西山山尽处,云居何处只空愁。
  • 3.《和马太守五首·其三·水云宋朝·彭汝砺万竹娟娟一径开,禅师当日为谁栽。本支间出为龙去,秀实长留待凤来。挥袂好风能应接,杖藜栖鸟误惊猜。公游岂得如嵇阮,禁省方归治剧材。
  • 4.《送萧大有还西粤并寄长公绍章明朝·何转书淅淅窗风欲曙天,篝灯送别泪潺然。可堪玉蕊三春落,何用牛衣八口存。弹指已偿前世业,拈花应结后生缘。寄言琴瑟悲思夜,莫鼓湘灵第五弦。
  • 5.《独行明朝·李寄行止惟随影,交游厌入群。知谁为鲍叔,时正在苏君。黄叶空山寺,孤鸿薄暮云。相看成老友,不必问纷纭。
陈肇兴(1831~?),字伯康,号陶村。台湾府彰化县治(今彰化市)人。咸丰三年(1853)入庠邑,补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院,学习四始六义及唐宋明清,表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年(1859)中举,曾建古香楼作为书房及居处,以读书歌咏自娱。同治元年(1862)戴潮春起事,陈肇兴拒绝戴氏之拉拢,遂遁入武西堡(今南投县集集)之牛牯岭山中。是年七谋刺戴氏不成,几度濒于险境。闰八月避入集集山中,虽身在军旅,晚得閒时,往往秉烛赋诗,追悼阵亡战士,详录戴案经过,题为《咄咄吟》,乃台湾重要的历史文献。同治三年(1864)事平,陈肇兴返回乡里,设帐授学,门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等,多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷,并《咄咄吟》二卷合刊。  陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止,由此作可见清代中叶崛起的台湾士子,思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写,诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上,陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志,诗作格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓,肇兴之诗胎息于杜甫,可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊,光绪四年(1878)夏季初刻,乙未之役,版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年(1912)得抄本于书肆,遂于昭和二年(1937)重刊。民国五十一年(1962)台湾文献丛刊本据杨抄本排印;1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按:据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉:「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷,版久毁失,印本亦亡。全台仅存二部,一在余处,一为林黄君丕承所藏。」〗,另以杨氏本、文丛本合校,是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印,而将郑氏校本标注于眉批以供参考,编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本(以下简称「杨本」)为底本,郑校本(以下简称「郑本」、「郑注」)为辅,进行编校。(施懿琳撰)