赤嵌竹枝词·其一

朝代:清朝|作者:陈肇兴|

才过罗山喜鹊呼,人家篱落绿珊瑚。

朱甍碧瓦连茅屋,合作丹青水墨图。

注释

1. 押虞韵

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  • 1.《寄旧山僧唐朝·王建 因依老宿发心初,半学修心半读书。雪后每常同席卧,花时未省两山居。猎人箭底求伤雁,钓户竿头乞活鱼。一向风尘取烦恼,不知衰病日难除。
  • 2.《陪陶使君暨诸公游海幢寺拟呈空和尚明朝·王邦畿地势趋江出,天风接海回。林栖真性命,潮长幻楼台。万象呈心印,群公作赋才。几时开白社,陶令复能来。
  • 3.《次韵延年弟相庆·其二宋朝·陈渊经年侍清宴,饱食愧侏儒。脱迹鸳鸿路,忘怀草木区。朝檐看斗雀,晚槛引饥乌。已觉蓬蒿适,谁能九万图。
  • 4.《送仲并倅湖州(仲时摄帅司机宜)宋朝·张守佳丽江山得共游,一时宾主亦风流。鸟飞鱼泳青油幕,虎踞龙盘白鹭洲。坐席未温俄告别,题舆催上莫淹留。苕溪尺五烟霄近,入手功名不自由。
  • 5.《萧思话弹琴石清朝·王士祯宋代萧常侍,弹琴于此山。清徽汎松石,逸响碧云间。我欲寻遗迹,风流不可攀。惟馀远江水,朝夕送潺湲。
陈肇兴(1831~?),字伯康,号陶村。台湾府彰化县治(今彰化市)人。咸丰三年(1853)入庠邑,补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院,学习四始六义及唐宋明清,表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年(1859)中举,曾建古香楼作为书房及居处,以读书歌咏自娱。同治元年(1862)戴潮春起事,陈肇兴拒绝戴氏之拉拢,遂遁入武西堡(今南投县集集)之牛牯岭山中。是年七谋刺戴氏不成,几度濒于险境。闰八月避入集集山中,虽身在军旅,晚得閒时,往往秉烛赋诗,追悼阵亡战士,详录戴案经过,题为《咄咄吟》,乃台湾重要的历史文献。同治三年(1864)事平,陈肇兴返回乡里,设帐授学,门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等,多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷,并《咄咄吟》二卷合刊。  陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止,由此作可见清代中叶崛起的台湾士子,思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写,诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上,陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志,诗作格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓,肇兴之诗胎息于杜甫,可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊,光绪四年(1878)夏季初刻,乙未之役,版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年(1912)得抄本于书肆,遂于昭和二年(1937)重刊。民国五十一年(1962)台湾文献丛刊本据杨抄本排印;1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按:据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉:「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷,版久毁失,印本亦亡。全台仅存二部,一在余处,一为林黄君丕承所藏。」〗,另以杨氏本、文丛本合校,是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印,而将郑氏校本标注于眉批以供参考,编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本(以下简称「杨本」)为底本,郑校本(以下简称「郑本」、「郑注」)为辅,进行编校。(施懿琳撰)