消夏杂诗·其十一

朝代:清朝|作者:陈肇兴|

曾见黄巾此地过,连天鼙鼓达岩阿。

儿童未解逢离乱,强折生梢学舞戈。

注释

1. 七言绝句 押歌韵

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  • 1.《木兰花·独上小楼春欲暮唐朝·韦庄独上小楼春欲暮,愁望玉关芳草路。消息断,不逢人,却敛细眉归绣户。坐看落花空叹息,罗袂湿斑红泪滴,千山万水不曾行,魂梦欲教何处觅。
  • 2.《题慧聚寺宋朝·杨则之雪晴山色一重重,因暇寻幽访古踪。神叠石基成宝殿,柱图灵品感真龙。僧居渐远林间地,客枕曾闻月下钟。会得登临便无事,门前流水照青松。
  • 3.《游惠山宋朝·杨文炳骑马西神访远公,湛君旧宅且从容。楼台影落双河口,钟磬声传九陇峰。自汲清泉煎苦茗,又携美酒看眠松。若冰禅洞寒流静,应是当年养毒龙。
  • 4.《上金鸿胪三首·其一明朝·何巩道名署皇家作重臣,姻连藩邸是天亲。何曾宠辱惊方寸,只觉安危系一身。龙出匣时知气魄,鹤临风处想精神。金华本属钟灵地,况复金华殿上人。
  • 5.《草堂遣兴答见赠诸公·其二明朝·李正华贸东之舍足幽栖,中有先生日杖藜。水到门前三派合,山来檐下六峰齐。此间合放吾侪老,何事遥烦公辈题。自咏数篇浑漫兴,草堂莫比浣花溪。
陈肇兴(1831~?),字伯康,号陶村。台湾府彰化县治(今彰化市)人。咸丰三年(1853)入庠邑,补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院,学习四始六义及唐宋明清,表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年(1859)中举,曾建古香楼作为书房及居处,以读书歌咏自娱。同治元年(1862)戴潮春起事,陈肇兴拒绝戴氏之拉拢,遂遁入武西堡(今南投县集集)之牛牯岭山中。是年七谋刺戴氏不成,几度濒于险境。闰八月避入集集山中,虽身在军旅,晚得閒时,往往秉烛赋诗,追悼阵亡战士,详录戴案经过,题为《咄咄吟》,乃台湾重要的历史文献。同治三年(1864)事平,陈肇兴返回乡里,设帐授学,门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等,多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷,并《咄咄吟》二卷合刊。  陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止,由此作可见清代中叶崛起的台湾士子,思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写,诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上,陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志,诗作格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓,肇兴之诗胎息于杜甫,可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊,光绪四年(1878)夏季初刻,乙未之役,版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年(1912)得抄本于书肆,遂于昭和二年(1937)重刊。民国五十一年(1962)台湾文献丛刊本据杨抄本排印;1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按:据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉:「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷,版久毁失,印本亦亡。全台仅存二部,一在余处,一为林黄君丕承所藏。」〗,另以杨氏本、文丛本合校,是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印,而将郑氏校本标注于眉批以供参考,编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本(以下简称「杨本」)为底本,郑校本(以下简称「郑本」、「郑注」)为辅,进行编校。(施懿琳撰)