读梁史

朝代:清朝|作者:陈肇兴|

金瓯何事自倾伤,三舍原来祸未禳。

父读涅槃儿道德,天教老佛误萧梁。

注释

1. 七言绝句 押阳韵

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  • 1.《江心寺元朝·陈镒四顾瀰漫雪浪翻,巍巍台殿压云根。天连塔影浮江浦,风送钟声落海门。老衲倚阑延月色,潜蛟蟠穴候潮痕。古今登览无穷思,云气苍苍岛树昏。
  • 2.《何生复用涂字韵喜予从东坡游作三篇见寄次韵答之后篇柬刘壮舆·其一宋朝·李彭峤南将成金匮书,喜又赐环香拂涂。万钉围腰乃为祟,惯作臞仙多槁枯。元符相国泣前鱼,长流百粤复羌胡。周汉二宣果明哲,金玉王度复关渠。
  • 3.《宋朝·鹿何鸡渡已符当日谶,龙溪仍见此时祥令天台鹿何趋府归,过学门,闻路人喧呼,怪而问之,曰:“黄龙溪上龙见。”鹿停车熟视,见一物高数丈,崭然头角,出没其间。鹿因赋诗勉诸生...
  • 4.《和余庆长老春十首·其八宋朝·释德洪雨过清流走白沙,隔篱红杏一枝斜。可堪风日浓于酒,更爱君诗丽似花。
  • 5.《那吒令元朝·郑廷玉你看这倚势口。啰巷拽街。气的我老业人亡魂丧魄。你看这少钞脸。无颜落色。福僧云:这也只使得自己钱。有什么妨碍。正末云:禽兽。你道是使了钱是自己的。唱:怎做的自己钱...
陈肇兴(1831~?),字伯康,号陶村。台湾府彰化县治(今彰化市)人。咸丰三年(1853)入庠邑,补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院学习四始六义及唐宋明清,表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年(1859)中举,曾建古香楼作为书房及居处,以读书歌咏自娱。同治元年(1862)戴潮春起事,陈肇兴拒绝戴氏之拉拢,遂遁入武西堡(今南投县集集)之牛牯岭山中。是年七谋刺戴氏不成,几度濒于险境。闰八月避入集集山中,虽身在军旅,晚得閒时,往往秉烛赋诗,追悼阵亡战士,详录戴案经过,题为《咄咄吟》,乃台湾重要的历史文献。同治三年(1864)事平,陈肇兴返回乡里,设帐授学,门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等,多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷,并《咄咄吟》二卷合刊。  陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止,由此作可见清代中叶崛起的台湾士子,思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写,诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上,陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志,诗作格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓,肇兴之诗胎息于杜甫,可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊,光绪四年(1878)夏季初刻,乙未之役,版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年(1912)得抄本于书肆,遂于昭和二年(1937)重刊。民国五十一年(1962)台湾文献丛刊本据杨抄本排印;1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按:据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉:「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷,版久毁失,印本亦亡。全台仅存二部,一在余处,一为林黄君丕承所藏。」〗,另以杨氏本、文丛本合校,是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印,而将郑氏校本标注于眉批以供参考,编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本(以下简称「杨本」)为底本,郑校本(以下简称「郑本」、「郑注」)为辅,进行编校。(施懿琳撰)