五妃祠

朝代:清朝|作者:陈肇兴|

玉带歌成万古愁,君王节义自千秋。

可怜同死不同穴,芳草凄凄各一邱。

注释

1. 七言绝句 押尤韵

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  • 1.《封丘作唐朝·高适 封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑...
  • 2.《祀先还鄱阳简崔氏契家元朝·叶兰再拜先灵奠酒殽,摄尊行事痛咆哮。自怜养子当乌哺,谁料为家类鹊巢。忠孝每从危难出,朋游须向死生交。莫誇春色遍桃李,拟托寒梅守冻梢。
  • 3.《蹇翁待制挽歌词宋朝·陆佃仕宦声名四十年,归心日夜望林泉。文移竟负登山屐,笺记空随过海船。花坞夕阳今逝矣,锦江春色谩依然。传家况有珠玑在,会向人间月夜圆。
  • 4.《吴门有怀钱塘何彦时仙尉·其一宋朝·释道潜英妙何郎蕴德光,不随人世事炎凉。麒麟步武开天上,他日青云道路长。
  • 5.《庚子偕大岁和尚与傅司马等重登元魁塔文昌阁再赋十律·其九明朝·李士淳子房辟谷志延年,我亦从游功未圆。将入天台寻石路,先登峰顶望关前。逢僧竹院谈空色,度曲宾筵听往还。身寄烟霞星斗近,达人观化任推迁。
陈肇兴(1831~?),字伯康,号陶村。台湾府彰化县治(今彰化市)人。咸丰三年(1853)入庠邑,补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院学习四始六义及唐宋明清,表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年(1859)中举,曾建古香楼作为书房及居处,以读书歌咏自娱。同治元年(1862)戴潮春起事,陈肇兴拒绝戴氏之拉拢,遂遁入武西堡(今南投县集集)之牛牯岭山中。是年七谋刺戴氏不成,几度濒于险境。闰八月避入集集山中,虽身在军旅,晚得閒时,往往秉烛赋诗,追悼阵亡战士,详录戴案经过,题为《咄咄吟》,乃台湾重要的历史文献。同治三年(1864)事平,陈肇兴返回乡里,设帐授学,门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等,多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷,并《咄咄吟》二卷合刊。  陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止,由此作可见清代中叶崛起的台湾士子,思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写,诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上,陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志,诗作格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓,肇兴之诗胎息于杜甫,可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊,光绪四年(1878)夏季初刻,乙未之役,版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年(1912)得抄本于书肆,遂于昭和二年(1937)重刊。民国五十一年(1962)台湾文献丛刊本据杨抄本排印;1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按:据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉:「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷,版久毁失,印本亦亡。全台仅存二部,一在余处,一为林黄君丕承所藏。」〗,另以杨氏本、文丛本合校,是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印,而将郑氏校本标注于眉批以供参考,编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本(以下简称「杨本」)为底本,郑校本(以下简称「郑本」、「郑注」)为辅,进行编校。(施懿琳撰)