哭林氏姊·其三

朝代:清朝|作者:陈肇兴|

曾记孩提襁负时,十年鞠鬻杖扶持。

生来巧慧偏工绣,爱读闺箴不咏诗。

泉路同归怜弱女,墓门游戏痛孤儿。

妆奁检点馀香在,破镜残衫剧可悲。

注释

1. 七言律诗 押支韵

2. 有女十岁,翌日继殇

猜您喜欢

  • 1.《破贼凯歌八章·其三宋朝·李正民万幕如云振鼓鼙,角声呜咽马惊嘶。亚夫持重惟坚壁,应为桑榆太白低。
  • 2.《寄仙岩元上人宋朝·许景衡龙穴梅潭抱岭斜,忆曾同试雨前茶。稍须林壑开云叶,便倩儿童汲井花。一别仙山空梦寐,五年边塞走尘沙。会须觅片閒田地,邻舍如侬有几家。
  • 3.《和吴中复游海云寺宋朝·杨希元三春行乐盛刀州,况是春光欲尽头。使节在郊观似堵,香轮争道去如流。正逢铃阁多閒日,肯对花时负胜游。会得公心惜欢意,欲归犹自尽迟留。
  • 4.《赠琴士邵邦杰(一作真德秀诗)宋朝·蔡元定五寸管能窥造化,七弦琴解写人心。平生不作麒麟梦,且听高山流水音。
  • 5.《偈颂一一二首·其一百十宋朝·释清远一手不独拍,两手鸣掴掴。举意超情念,相看同路陌。摩云钟阜高,遍界乌轮赫。妙机速雷电,神珠不在额。珍重人天大导师,衲僧一见丧魂魄,何也谁敢正眼觑著。
陈肇兴(1831~?),字伯康,号陶村。台湾府彰化县治(今彰化市)人。咸丰三年(1853)入庠邑,补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院,学习四始六义及唐宋明清,表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年(1859)中举,曾建古香楼作为书房及居处,以读书歌咏自娱。同治元年(1862)戴潮春起事,陈肇兴拒绝戴氏之拉拢,遂遁入武西堡(今南投县集集)之牛牯岭山中。是年七谋刺戴氏不成,几度濒于险境。闰八月避入集集山中,虽身在军旅,晚得閒时,往往秉烛赋诗,追悼阵亡战士,详录戴案经过,题为《咄咄吟》,乃台湾重要的历史文献。同治三年(1864)事平,陈肇兴返回乡里,设帐授学,门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等,多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷,并《咄咄吟》二卷合刊。  陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止,由此作可见清代中叶崛起的台湾士子,思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写,诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上,陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志,诗作格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓,肇兴之诗胎息于杜甫,可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊,光绪四年(1878)夏季初刻,乙未之役,版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年(1912)得抄本于书肆,遂于昭和二年(1937)重刊。民国五十一年(1962)台湾文献丛刊本据杨抄本排印;1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按:据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉:「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷,版久毁失,印本亦亡。全台仅存二部,一在余处,一为林黄君丕承所藏。」〗,另以杨氏本、文丛本合校,是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印,而将郑氏校本标注于眉批以供参考,编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本(以下简称「杨本」)为底本,郑校本(以下简称「郑本」、「郑注」)为辅,进行编校。(施懿琳撰)