别赞上人

百川日东流，客去亦不息。我生苦漂荡，何时有终极。
赞公释门老，放逐来上国。还为世尘婴，颇带憔悴色。
杨枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北。
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
野风吹征衣，欲别向曛黑。马嘶思故枥，归鸟尽敛翼。
古来聚散地，宿昔长荆棘。相看俱衰年，出处各努力。

1、乾元二年(759)十月去秦州赴成州时作。人：佛教称具备德智善行的人，后作为对僧人的敬称。赞上人：即赞公和尚。

2、苦:全诗校:“一作若。”

3、释门:佛门。

4、“放逐”句:谓赞公从京城长安放逐到秦州。

5、世尘:佛家称世俗的事务为世尘。婴:羁绊，束缚。

6、《涅槃经》载:太阳初升时，佛徒们离开常住之处口嚼杨枝，等遇见佛的光明，便急忙漱口洗手。又见《隋书·南蛮传·真腊》。

7、喻赞公禅行已成。《华严疏钞》:“譬如春月，下诸豆子，得暖气色，寻便出土。”雨:全诗校:“一作两。”

8、友:全诗校:“一作交。”

9、初欣:初逢时的惊喜。胸臆:心怀。

10、关塞:指秦州。寒:全诗校:“一作远。”

11、冻:全诗校:“一作寒。”

12、征衣:旅人远行穿的衣服。

13、曛黑:黄昏时。曛，全诗校:“一作昏。”

14、嘶:全诗校:“一作鸣。”枥:马槽。

15、宿昔:早晚，表示时间很短。

16、出处:犹进退。 

从这首诗里并未明显看出杜甫为何离开秦州的原由。杜甫只是说到了自己正在和将要面临的飘泊不定的生活，想来十分惆怅，觉得这是自己命该如此。诗中仍然用相当的篇幅对献身佛门的赞上人无辜受到的迫害鸣不平，更对赞公不管什么时候、怎样情况下都能坦然面对遇到的不幸与苦难，表露出自己的敬佩之情。他觉得这也正是赞公修得正果的证明，不管走到哪一步，他都能随遇而安。与此同时，杜甫依然深深感怀于自己与赞公老友历遭劫难后仍能有缘在他乡重逢，由此而产生的愉悦之情溢于言表。想到眼下已临天寒地冻的漫长冬日，自己无奈还要移地换土，居无定所，一番悲怆凄凉又涌上心头。最后，杜甫告诫赞上人，他们都已年迈，还望今后各自多多保重。字里行间无不流露出此生不能与赞上人卜邻的惋惜和忧伤。