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病橘

朝代:唐朝|作者:杜甫|

群橘少生意,虽多亦奚为。惜哉结实小,酸涩如棠梨。
剖之尽蠹虫,采掇爽其宜。纷然不适口,岂只存其皮。
萧萧半死叶,未忍别故枝。玄冬霜雪积,况乃回风吹。
尝闻蓬莱殿,罗列潇湘姿。此物岁不稔,玉食失光辉。
寇盗尚凭陵,当君减膳时。汝病是天意,吾谂罪有司。
忆昔南海使,奔腾献荔支。百马死山谷,到今耆旧悲。

古诗简介

《病橘》是唐代大杜甫的作品。此诗是杜甫于唐肃宗上元二年(公元761年)所作,是一首讽刺统治者以口腹残民的作品,希望唐肃宗能停止贡橘之事。诗中也含有比意。

注释

⑴亦奚为,又有什么用。

⑵采掇,采摘。爽,失。所宜,一作其宜,是说征敛非时。

⑶不适口,不中吃。“岂止”句,是说难道只要它的皮吗?橘皮可以制药。

杜甫常常以人情来体会物情,所以无知的景物,往往也显得有情。

⑸玄冬,即冬天。玄,黑色。古人以黑色配冬,故冬神也叫“黑帝”,“玄冥”。浦起龙注:“死叶别枝,穷而离散;霜,又迫以刑威,比意如此,而其文则隐指贡橘也。”

⑹《太真外传》:“开元末,江陵进乳柑橘,上(玄宗)以十枝种于蓬莱宫。”

鲍照诗:“橘生潇湘侧。”此二句是说统治者曾吃很多的橘子

⑻此物,指橘。橘结实,一年多,必一年少,所以说岁不稔。稔,熟也。

⑼玉食,美食如玉,此指皇帝饮食。失光辉,因缺少远方名橘,显得不够味。

⑽凭陵,犹横行或充斥。

⑾减膳,封建时代,如果碰到大灾大乱,皇帝便来一个“减膳”,表示他的关怀和忧虑,其实,是骗人的把戏。君,指唐肃宗。

⑿汝,指橘。病则不能进贡,但碰到皇帝减膳,所以说“是天意”。此句说,但我终恐皇帝要加罪于地方官吏,这样一来,倒霉的还是百姓。这一定是肃宗时,有献橘之事。

⒀末四句是借记忆犹新的往事来作警告的。但不正面说穿,转觉意味深长。杨贵妃好吃荔枝,南所生更好,每年飞驰以进,到长安,味不变。耆旧,老人熟悉旧事的。 

赏析/鉴赏

《石林诗话》:

杜子美《病柏》、《病橘》、《枯棕》、《枯楠》,皆兴当时事。……惟《病橘》始言“惜哉结实小,酸涩如棠梨”,末以比荔枝劳民,疑若指近幸之不得志者。自汉魏以来,诗人用意深远,不失古,惟此公为然,不但语言之工也。

《后村诗话》:

《病橘》之作,伤微物失所,至于困瘁。

唐诗归》:

:又生一意,妙。谭:念头非为“有司”也,恐“有司”又罪及百姓耳(“吾谂”句下)。谭云:入荔枝,绝妙。正“吾愁罪有司”之意(“忆昔”二句下)。钟云:末语似又以橘病为幸,其感愈深矣(末二句下)。

《杜臆》:

“萧萧半死叶,未忍别故枝”,偏于无知之物,写出一段性情来,妙。

《杜诗详注》:

此借橘以慨时事。病橘不供,适当减膳之时,疑是天意使然。但恐责有司而疲民力,故引献荔事为证。节节推开,意多曲折。

《唐宋诗醇》:

因病橘而回忆枝,婉转言之,多少慨叹。

《读杜心解》:

“忆昔”以下,因前文于贡献之事,究未显言,特以往事借影,含吐入妙。

《杜诗镜铨》:

上正写“病橘”,以下发论(“玄冬”四句下)。小题说得尔许关系。二句,一诗之主(“汝病”二句下)。 

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杜甫的诗词曲代表作

杜甫(712-770),字子美,汉族,唐朝河南巩县(今河南郑州巩义市)人,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐杜牧即“小李杜”区别,杜甫李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。