渼陂行

岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。

天地黤惨忽异色，波涛万顷堆琉璃。

琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。

鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。

主人锦帆相为开，舟子喜甚无氛埃。

凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。

沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。

宛在中流渤澥清，下归无极终南黑。

半陂以南纯浸山，动影袅窕冲融间。

船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。

此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋。

湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。

咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。

少壮几时奈老何，向来哀乐何其多！ 

岑参兄弟们都喜欢寻幽探奇，这一天带我来游渼陂。

忽然间阴云密布天地黯淡，万顷波涛如同堆积的琉璃。

面对着无边偏要放舟而入，此事非同小可而他们兴致极高，真叫我忧思凝集。

说不定那恶风白浪会打翻游船，被那鳄鱼鲸吞，怕连悔恨都来不及。

主人命令张开锦帆，船工也十分欣喜空气的新鲜。

棹歌声起惊散了水鸟，丝管齐鸣唤来了晴天。

用竹竿和丝绳测量湖深却不能到底，雨后的菱叶荷花净得如同擦过—般。

船到湖心好像到了清旷的渤海，终南山的黑影映入无尽的水中之天。

南半湖浸满了终南山的倒影，山影轻轻摇动于平静的水波间。

黄昏时船舷擦过云际山的大定寺，蓝田关上月轮升起光照水面。

此时灯火遥映犹如骊龙吐珠，音乐传来犹如冯夷击鼓，游船竞渡犹如群龙趋逐。

船上的美人如同湘妃汉女载歌载舞，金支和翠旗光芒闪烁时有时无。

片刻之后又见云气迷茫，令人担心雷雨将至，如此阴情变幻反复无常，真不知神灵是何心思。

人的青春能有几时，眼睁睁地看着年华老去，人生哀乐交替向来如此，就像这反复无常的鬼天气。 

⑴渼陂：湖名，原名五味陂，源出终南山，环抱山麓，在长安京兆府鄠县（今陕西户县）西五里（在长安西约百里），为游览胜地。

⑵岑参：唐代诗人，曾两次从军出塞，以边塞诗著称，语意奇峭。与杜甫有交往。其兄弟共五人，依次为谓、况、参、秉、亚。

⑶黤（yǎn）惨：天色昏黑。

⑷汗漫：广大，漫无边际。

⑸鼍（tuó）作：犹言鼍于水中作浪。鼍，也叫鼍龙或扬子崿，俗称猪婆龙，产于江淮间。

⑹氛埃：污浊之气，尘埃。

⑺凫鹥（yī）：凫和鸥，泛指水鸟。棹（zhào）讴（ōu）：摇桨行船所唱之歌。

⑻啁啾（zhōu jiū）：指多种乐器齐奏声。

⑼蔓：一作“缦”。

⑽菱：一作“芡”。静：一作“净”。

⑾渤澥（xiè）：即渤海。

⑿归无极：一作“临无地”。

⒀袅窕（yáo）：影子动摇的样子。

⒁云际寺：云际大定寺。在鄠县东南六十里。

⒂蓝田关：在蓝田县东南六十八里，位于渼陂东南。

⒃骊（lí）龙：古时称黑色的龙。

⒄冯夷：人名。《搜神记》载，冯夷，潼乡堤首人，以八月上庚日渡河溺死，上帝署为河伯。

⒅湘妃：相传为帝尧之二女，帝舜之二妃，名曰娥皇、女英。《列女传》载，舜崩于苍梧之野，二妃娥皇、女英赶至南方，死于江湘之间。又载，郑交甫游汉江，见二女解佩以赠。

⒆金支：乐器上的黄金饰品。翠旗：用翠羽装饰的旗子。

⒇咫（zhǐ）尺：形容时间短暂。 

整体赏析

此诗开篇二句交待游览缘由后，即迅疾转入对渼陂景色的描写，暗示诗人对渼陂向往已久。诗写岑参兄弟之“好奇”实亦诗人自己之“好奇”。然而不料风云空变，刚到渼陂即逢狂风大作，雨云密布，天色骤变，渼陂顿时波涛万顷，天地黯淡无光，碧绿而透明的万顷波涛，像堆积着片片琉璃，显得很神很阴森可怖。本来极高的兴致一下子变成了忧思，是否会葬身鱼腹已难逆料，而眼前的恶风巨浪更随时会将小舟掀翻水底，“何嗟及”表明了这时的真实感受。这种天气一般地说是不宜于乘船出游，岑氏兄弟却偏要“琉璃汗漫泛舟入”，他们的兴致真高，他们果真“好奇”，但诗人提心吊胆，生怕给风浪打翻了船，因此说“事殊兴极忧思集”，“鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及”。这里不一定真有鼍龙，这么说，只是为了增加神秘感。“鼍作鲸吞”是说鼍龙像鲸鱼那样将人吞下，不是说这里还有鲸。

俗话说，飘风不终朝，暴雨不终日，急风骤雨来得突然，去得也迅疾。开船以后没想到很快就云浄天空、风平浪静，诗人不觉转忧为喜，便心旷神怡地欣赏起种种湖山胜景来了。中流有菱叶、荷花，陂水无疑不深。所谓“沉竿续蔓深莫测”“宛在中流渤澥清”，不止是一般的艺术夸张，还是在写一种因见水中山峰倒影而引起的幻觉和想象：渼陂南面大半边水面浸满了终南山的倒影，山影动摇，水波荡漾，山光水色，交融在一起，把陂水映得黑洞洞的，仿佛深得没有底，船行陂中，就像到了清澄的海上一般。接着，诗人写日暮游艇从中流移近南岸的情形。施鸿保解说“船舷暝戛云际寺”句云：“注：舷，船边也。戛，轹也，此谓船经过之声。今按船在陂中，寺在岸上，如何经过且有声？注引《长安志》：云际山大定寺在鄠县东南六十里。渼陂在鄠县西五里。不但相去甚远，一在县东南，一在县西，则尤不能经过。此句犹下‘水面’句，皆指水中倒影而言：云际之寺，远影落波，船舷经过，如与相戛。”指出这两句皆就水中倒影而言，可算是懂得了作者的用心所在了。船舷是实，山寺倒影是虚，虚实相戛，匪夷所思，足见构思之奇。身在船中，不能见所在的船舷与山寺倒影相戛；能见者，必是他人之船。在诗人想象中不必如此拘解，但也可见此行游艇非止一艘。

然后写“月下见闻之状：灯火遥映，如骊龙吐珠。音乐远闻，如冯夷击鼓。晚舟移棹，如群龙争趋。美人在舟，依稀湘妃汉女。服饰鲜丽，仿佛金支翠旗”。仇兆鳌对这一段诗的理解是正确的。一天的快游即将结束，主人兴犹未阑，趁月出东山，华灯初上，便命鼓乐大作，歌舞纷陈，群舟竞渡将游赏乐事推到了高潮。诗写到了这里，也随着进入了高潮。末尾说忽然天又变得漆黑，一场雷雨眼看即将来临，于是诗人便从夏日阴晴变化莫测转到慨叹人生哀乐无常作结。

诗作里诗人采用了一些诗歌手法，加上比喻等修辞手法，将不同方位，一天中不同时间段的渼陂，不遗余力地展示出来，即使是没有亲身领略过的人，也能从中感受它的奇异风光。杜甫诗向以写实著称，山水写景也被人称为“图经”，因此这首诗的神奇想象就特别引人注目，体现了杜甫诗艺术创造的多样性成就。 

名家点评

明代高棅《唐诗品汇》：刘曰：写景入微，烟波远近，变态具足（“水面月出”句下）。刘曰：惨怆之容，窈渺之思。寻常赋乐事则所经历骇愕者置不复道，吾常游西湖遇风雨，诵此语，如同舟、同时。

明代桂天祥《批点唐诗正声》：诗思雄浑深重，如泰山庄严，而崿岩翠嶂，分支竞秀，无不佳致也。

明代锺惺、谭元春《唐诗归》：钟云：只是一舟游耳，写得哀乐更番无端，奇山水逢奇人，真有一段至性至理相发，游岂庸人事？钟云：奇景，奇语，写得幽险怕人。四语中已有风雨鬼神矣（“半陂已南”四句下）。谭云：游船忽生此语，是何胸中（“苍茫不晓”句下），钟云：结得深（末句下）。

明代周珽《唐诗选脉会通评林》：刘辰翁曰：《渼陂》下语辄如此，其阔可想。接叠两字（按指“琉璃汗漫”句），语如乐府。中写景入微，烟波远近，变态具足，“此时骊龙”六句，凄怆之容，窈渺之思。周珽曰：一篇游渼陂记，伎熟巧生，僻耽佳句，语必惊人，真可单行一代也。

清代黄周星《唐诗快》：此诗不过游渼陂耳，却说得天摇地动，云飞水立，悄然有山林窅冥、海水汩没景象，岂不令人移情。每于起处见其雄健（旨二句下）。俱是画景（“凫鹥散乱”十句下）。

清代何焯《义门读书记》：缩本江海赋。上二连水中之影，此二连水中之气，万顷之奇，非此不能参灵极妙。亦暗与前黤惨优思相应也（“此时骊龙”一联下）。

清代仇兆鳌《杜诗详注》：张綖曰：“好奇”二句，乃全篇之眼。岑生人奇，渼陂景奇，故诗语亦奇。“骊龙”四句，设想更奇。初学若以实理泥之，几于难解；熟读《楚辞》，方知寓言佳处。卢世㴶曰：此歌变眩百怪，乍阴乍阳，读至收卷数语，肃肃恍恍，萧萧悠悠，屈大夫《九歌》耶？汉武皇《秋风》耶？此篇第六段，托假象以写真景，本于汉《艳歌》……少陵盖善于摹古矣。

清代赵执信《声调谱》：已尽转韵之格调矣。

清代张谦宜《茧斋诗谈》：真见其故，能发得出，不拘常格，此是豪放。若作怪支离，夹杂不伦，此是放肆，非豪放也。杜陵《渼陂》《丽人》诸篇，是好样。《渼陂行》笔力如渴尤搅海。“船舷暝戛云际寺、水面月出蓝田关。”山与关影浸陂中，船行其上，故曰“暝戛”；关头之月，亦在波间，故曰“水面月出”。皆蒙上“纯浸山”而言，此险中取巧法。写影中诸山，如在镜面上浮动，亦是虚景实描法。

清高宗敕编《唐宋诗醇》：声光奇丽，气韵探稳。昭明称陶潜“文章不群，同采精拔，跌荡昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京”，可以移赠是诗。“骊龙吐珠”等句，全摹汉《艳歌》，末语用《秋风词》，颠倒变化，壁垒一一新，取材之善则也。

清代宋宗元《网师园唐诗笺》：离奇恍惚，纯乎楚骚（“此时骊龙”四句下）。

清代浦起龙《读杜心解》：记一游耳，忽从始而风波、既而天霁、顷刻变迁，生出一片奇情，便觉忧喜顿移，哀乐内触，无限曲折。“好奇”，从下文风浪泛舟逆推出来。

清代杨伦《杜诗镜铨》：“喜”“忧”二字诗眼，起后“哀乐”字。邵云：光怪中，须得此秀句（“舟子喜甚”三句下）。只平叙一日游境，而滉漾飘忽，千态并集，极山岫海潮之奇，全得屈《骚》神境。通篇首以“好奇”二字领起，岑生人奇，渼陂景奇，故诗语亦奇。末用“哀乐”二字总束全文，章法有草蛇灰线之妙。

清代方东树《昭昧詹言》：《渼陂行》此只用起二句叙点，以下夹叙夹写。此等章法，欧公惯用，无甚深奇。但其色古泽浓郁，棱汁巨响，非欧公所有。韩公亦时时学此。

清代曾国藩《十八家诗钞》：张云：杜公变幻不测处，殆与造化相通。