次韵和仲衡过田居之作

朝代:清朝|作者:林朝崧|

竹树连云暮色苍,草堂樽酒话悲伤。

一家楚越书传雁,十载干戈劫换羊。

故物道南求犊鼻,行装驴背卸诗囊。

远游何似归耕好,身种胡麻妇种桑。

注释

1. 七言律诗 押阳韵

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  • 1.《问说清朝·刘开  君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉...
  • 2.《和伯瞻郎中登郡城北楼宋朝·杨杰楼上高吟思入微,白云随步拂人衣。几行塞雁断不断,千里客帆归未归。仓廪稻粱知国富,弟兄疆境乐家肥。望中孰谓长安远,路去江南只数圻。
  • 3.《次韵王仲弓赠史得之宋朝·苏过春风回东皋,春雨湿田舍。芒鞋问脩竹,小圃条疏柘。史侯得此趣,十年官早谢。定知猿鹤怨,衣绣空行夜。世无摩诘手,谁见辋川画。且复浮沉游,款段聊叱咤。
  • 4.《用法颖韵寄信上人宋朝·释道潜怀素高闲世罕追,君今端与若人期。龙蛇落纸惊飞电,心手相忘岂所思。骥子神驹天与俊,朝燕暮越足难羁。超然遽作双溪别,肯学纷纷儿女悲。
  • 5.《望珠江明朝·何吾驺禾黍芊芊被,江泉日日流。天清孤鹤远,海阔暮帆收。物色兼吴楚,河山间女牛。旧游怀鲍庾,尊酒白云楼。
林朝崧(1875~1915),字俊堂(一作峻堂),号痴仙,又号无闷道人。台湾台中人,晚清秀才出身,日治时期台湾最富盛名的传统社「栎社」创始人,台湾豪族峰林家下厝林文明之养子。朝崧年少时即热衷诗歌创作,1895年日本领台,时年廿一,与家人内渡福建泉州,1897年一度回台,停留数后再赴泉州,1898年移居上海,1899年自上海返台定居。返台后,他与洪弃生、赖绍尧、林幼春、陈瑚、吕敦礼、陈怀澄等诗友时相唱和作诗。1901年其诗题已出现「栎社」之名,1902年他与侄子幼春-及彰化赖绍尧出面倡组栎社,1906年栎社正式组织化,以痴仙等九人为创始者。随著1906年底台南南社、1909年台北瀛社的成立,台湾三大诗社鼎足分立之势乃告确定。1910年栎社在痴仙主持下,于台中举行庚戌春会,共有社员二十人、南北诗友三十一人参加,这是日治时台湾诗社第一次大规模的共同集会活动。1911年栎社邀请梁启超访台,梁氏对痴仙、幼春叔侄之文学才华,深表肯定。痴仙晚年当对两件社会活动十分投入,其一是台中中学的创设,其二是板垣退助所倡组的「同化会」。同化会由于台湾总督府的打压,旋归失败,痴仙经此打击,即以四十一之年病故。痴仙诗的内容,多描述日本领台后传统文人苦闷无奈的心境,以及对祖国孺慕怨责的情绪,后作品则可看出逐渐强化对台湾本土的认同与关注。诗以感伤颓靡为主调,文字清丽多姿,可说是日治前期台湾颇具代表性的传统诗人。  林朝崧诗,目前通行之版本为《无闷草堂诗存》,在他去世十馀年后,由栎社诗友合力编辑,由鹿港信昌社印行,于昭和八年(1933)分成两册装订(上册为一至三卷,下册为四至五卷)出版。全书五卷,收录各体诗共八百馀首,附录诗馀一卷,共四十五题六十一首。龙文出版社「台湾先贤诗文集汇刊」第一辑第八、九册两册所收《无闷草堂诗存》,系根据原刊本复印出版,以下即以此版本为校勘底本,另外收入散见于其他已出版诗集,或未出版栎社诗稿的林朝崧诗。台湾银行「台湾文献丛刊」第七十二种所收《无闷草堂诗存》,乃根据原刊本重新打字,但有不少错字。。其诗另有一原始版本,名为《无闷草堂诗钞》于1919~1923年连载于《台湾文艺丛志》(未以单行本出版)。两种版本所收作品颇有出入,但《诗钞》所收总数较《诗存》多出不少。(廖振富撰)