发冢

朝代:明朝|作者:卢若腾|

发冢复发冢,无数白骨委荒茸;

高堂大厦密于鳞,更夺鬼区架柱栱。

轮奂构成歌舞喧,夜深却闻鬼声詾;

此屋主人皆壮士,闻之恬然稀怖恐。

壮士一去不复还,血溅原草无邱垄;

生存华屋几何时,俄见因果同一种。

新鬼归觅来故居,旧鬼揶揄笑且踊。

注释

1. 押肿韵

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  • 1.《半死桐·重过阊门万事非宋朝·贺铸重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。原上草,露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。
  • 2.《关南鼓唐朝·克符道者锡撼风霜虎豹愁,楚王城里倒骑牛。腾腾尽喝关南鼓,声压云雷动九畴。
  • 3.《春波小隐元朝·唐棣鸳鸯湖上春水生,吴姬荡桨春波平。碧山隔树远莫见,白鸟近人浑不惊。倚槛钩帘閒把钓,停杯度曲醉吹笙。旧时王谢风流在,却笑穷时阮步兵。
  • 4.《第六十六瑞岩不出颂宋朝·释义青贵异天然应有时,六宫春苑少相随。星攒半夜天轮迥,烛晓东闱帘静垂。
  • 5.《寄黄高士鹤巢元朝·虞堪五年不见黄高士,孝行如君岂得之。阮籍再生应有愧,颜丁不死即同辞。泷冈表里曾潸涕,陟屺诗成重所思。莫怪剡溪船不到,石尤风阻未堪期。
卢若腾(1600~1664),字闲之,福建金门人,因金门为唐代时监牧地,故号牧洲。〖参考林树梅〈明自许先生传〉,《?人文钞》,福州:福建师范大学馆藏。〗明崇祯庚辰十三年(1640)进士,尝官浙江布政使左参议,分司宁绍巡海兵备道。居官洁己惠民,士民建祠以奉,有「卢菩萨」之称。南明隆武立,授以右副都禦史,后加兵部尚书。清军南下,若腾守平阳,力战,腰臂中矢,遇水师救出。闻闽败,隆武帝被俘,痛愤赴水,?同僚救起。寻入舟山,辗转至闽海,偕王忠孝、徐孚远等居浯洲屿,自号「留庵(庵)」,一意著述。永历十七年(康熙二年。1663),清兵攻下金门、厦门。次年,遂与沈佺期等东渡,寓澎湖。病亟,遗命题其墓曰「有明自许先生之墓」。  卢氏情豪迈,喜六书之学,于文学创作主张需有真实情感,最忌无病呻吟,宜「噫」自己心中之「气」,以直抒心志。尝自述:「丧乱以来,惊心骇目之事,层见?出,其足供料者多矣。」因此其诗颇能反映郑成功复台之艰难,披露郑军纪律不严,至骚扰掳掠百姓之事,以「诗史」观之,未尝不可。此外,卢氏闲退金门时,亦写下品茗、歌咏当地土之诗篇,清新可诵。著作甚丰,惜多已佚。1959年于金门鲁王冢发掘《留庵文集》、《留庵诗集》、《岛噫诗》等。不过诗集中与台湾有关之作不多,或存于《岛噫诗》,或存于《留庵诗文集》内,前者目前可见版本有:(1)旧钞本八世胞侄孙卢德资重录(2)台湾银行经济研究室,台湾文献丛刊第二四五种,1968年。(3)台北大通书局,台湾文献史料丛刊,1984年。(4)南投台湾省文献委员会,台湾历史文献丛刊‧诗文集类。第二种系根据旧钞本勘校,另加《留庵文选》一卷(序十、书二、疏十、露布一、传一);而第三、四种又悉据第二种版本。《留庵诗文集》系1969年由金门县文献委员会出版,依据林策勋抄寄作品二十馀首及其他书籍著录而得,其中部分作品乃《岛噫诗》所无。唯其中〈澎湖文石歌〉、〈澎湖〉、〈金鸡晓霞〉三首诗应为钱琦之作。(许俊雅、黄美娥撰)