过圆山节孝祠(五古)

朝代:清朝|作者:王人俊|

有友海外游,联踪历淡水。

挟予访圆山,同到公园鄙。

遥见庙巍峨,神社并角倚。

友乃咨询予,斯是何庙祀。

君为台阳人,应知其何氏。

予敬再拜陈,详明其原委。

名曰节孝祠,甲午年创始。

初建清代时,予父实董理。

予父三岁孤,祖母柏舟矢。

抚父已成人,念母真劳只。

欲报母深恩,树坊志未已年建于台北城东门内。」)。

官因百经营,无暇以及此。

又有杜与王,有母节如是。

连名请民捐,抚院奏奉旨年上奏,奉特旨许建庙于郡城崇祀,四月毕工。」)。

褒节不敢迟,许建东门里。

糜费数千金,经营轮奂美。

帝国初领台,移筑圆山屺。

补助不日成,庙堂高峻峙。

督宪匾额题,欲人共仰止。

台地节妇多,久劳輶轩使。

待进数繁繁,今先三人耳。

友乃对曰俞,我已知之矣。

我华重节贞,累朝褒素履。

噫彼节妇人,凡妇孰如彼。

或义守共姜,或贞效太姒。

或节忍贫穷,或烈抗奸宄。

如归齐忠臣,将顺等孝子。

可为国四维,可立人五纪。

盖师松柏坚,非同芍兰否。

立志不二夫,存心到一死。

大礼能维持,尽伦有谁比。

清操垂古今,贞名动遐迩。

典型仪闺门,德行耀乡里。

光如日月华,定若江流砥。

绰楔锡天章,芳流后世齿。

瞻仰登崇阶,式敬窃自喜。

尊翁具公心,不嫌为发起。

颓俗可转移,风化关廉耻。

全台淑妇人,何患节之靡。

寄语诸贤媛,勿以高难企。

学虽新是求,德必旧是以。

有志事竟成,天亦降福祉。

试观祠中人,传应列彤史。

君宜计久遥,勿使后颓圮。

予谢弗敢当,劳君之教指。

谈论犹未终,日薄西山沚。

移驾赋归欤,言别各移屣。

相约祭日期,参拜上香酏。

注释

1. 押纸韵 出处:此收于《汉文台湾日日新报》,「艺苑」栏,1911年41日,第一版,又载赖子清《台海诗珠》、邱秀堂《台北七君子诗。王采甫先生诗存》。

2. 五古

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王人俊(1866~1918),名承烈,号采甫,以号行世。清淡水艋舺(今台北市万华)人。光绪十七年(1891)淡水县生员,游泮后拟赴秋试,适逢乙未割台之变,未成行。于是绝意仕途,閒居寄情诗,并设塾授课。明治四十二年(1909)春,与林湘沅、谢汝铨、洪以南诸贤,倡设台北「瀛社」,为该社中坚社员。生平致力吟咏,直抒胸臆,诗平易流畅,时以诙谐笔调,反映现实生活。乡里父兄素重其品德,门生几达千人,台湾作家王诗琅亦曾从其学。王人俊著作虽丰,惜遭兵燹而散失〖参考邱秀堂《鲲海粹编。台北七君子诗存》,台北:台湾史迹研究中心,1980年;廖一瑾(兰)《台湾诗史》,台北:文史哲出版社,1999;唐羽《基隆颜氏家乘》,台北:基隆颜氏家乘纂修小组,1997年12月。
〗。2004年厦门大学出版《台湾文献汇刊》收录其《杂文诗辑钞》〖编者按:《杂文诗辑钞》原题〈台北艋舺秀才〉,为王采甫辑钞,杨莲福整理。以下所收王人俊诗三首系杨莲福所藏《杂文诗辑钞》,收录于《台湾文献汇刊》第四辑第十一册丁,陈支平主编,九州出版社、厦门大学出版社,2004年。
〗,乃王人俊辑钞前人诗文佳作,属于王氏之作极少。生平诗作大多发表于《汉文台湾日日新报》、《台湾日日新报》,并收录于《咏李烈姬诗集》、《剑潭馀光》、《寿星集》、《环镜楼唱和集》、《东宁击钵吟前集》、《网溪诗集》、《台湾诗录》、《台海诗珠》、邱秀堂所辑《鲲海粹编。台北七君子诗存》,今即据此辑录编校。(蔡美端撰)