示志诚偈二首·其二

朝代:唐朝|作者:惠能|

心地无非自性戒。

心地无痴自性慧。

心地无乱自性定。

不增不减自金刚,身去身来本三昧。

注释

1.

猜您喜欢

  • 1.《晓日唐朝·韩偓 天际霞光入水中,水中天际一时红。直须日观三更后,首送金乌上碧空。
  • 2.《人为分香莲语(题拟)唐朝·佚名分香莲,不论钱。
  • 3.《剪春罗宋朝·翁元广谁把风刀剪薄罗,极知造化著功多。飘零易逐春光老,公子尊前奈若何。
  • 4.《酬蒋尚之见寄韵二首·其二元朝·张仲深昔年曾记汉相如,洛下才名尽自馀。尺素每凭南乡雁,寸波难育北溟鱼。勋庸漫尔昭三史,事业端知在七书。想得山斋春雨后,一帘花雨昼疏疏。
  • 5.《倘秀才元朝·贾仲名休假温存絮叨叨取撮。佯问候热剌剌念合。更怕我不趱你那冷气虚心厮拾掇。哑谜儿有甚难猜破。甜句儿将我紧兜罗。口如蜜钵。
惠能的诗词曲代表作

被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。
他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的启迪和影响,王维《能禅师碑铭》谓其:“实助皇王之化”;同时也引起了中原皇室的尊重和供养,皇室屡次迎请惠能进宫,并为其建寺造塔。在滑台大寺的无遮大会之后,通过对南北是非的辩论,奠定了曹溪禅在禅宗的地位。
在惠能入灭一百年后,禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说:“凡言禅,皆本曹溪。”武宗灭法之后,曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。