示智通偈

朝代:唐朝|作者:惠能|

大圆镜智性清净,平等性智心无病。

妙观察智见非功,成所作智同圆镜。

五八六七果因转,但用名言无实性。

若于转处不留情,繁兴永处那伽定。

注释

1.  押词韵第十一部

猜您喜欢

  • 1.《次韵国佐二诗·其二宋朝·綦崇礼官闲一何幸,安坐阅光阴。世事来无端,循环那可寻。名高毁易至,官达忧常深。岂敢慕华屋,且愿依中林。主人真好客,置酒每共斟。里仁知有托,计决拟投簪。乐饮不泰至,归夜...
  • 2.《山居吟·其九元朝·清珙半窗斜日冷生光,破衲蒙头坐竹床。枯叶满炉烧焰火,不知屋上有寒霜。
  • 3.《送无竭赴开化元朝·大圭鸣榔浦口发长歌,子去南乡几日过。眼底云山吾老矣,梦中烟雨夜如何。斗城兵后居民少,石镜僧归古刹多。重觅留题何处是,功臣堂在碧山阿。
  • 4.《柬许伯清明朝·李如一衰贫出口便纷纭,尘俗形骸懒谒君。梦寐当今子将子,骚坛月旦可容闻。
  • 5.《和张心田咏史三首·其二·魏瞒清朝·牛焘虎视中原控两都,满怀韬略世应无。横江一槊才何剧,煮酒群雄骨尽枯。天启大名遗典午,人言此老避当涂。疑坟处处褫奸魄,伪亦成真枉自愚。
惠能的诗词曲代表作

被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。
他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的启迪和影响,王维《能禅师碑铭》谓其:“实助皇王之化”;同时也引起了中原皇室的尊重和供养,皇室屡次迎请惠能进宫,并为其建寺造塔。在滑台大寺的无遮大会之后,通过对南北是非的辩论,奠定了曹溪禅在禅宗的地位。
在惠能入灭一百年后,禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说:“凡言禅,皆本曹溪。”武宗灭法之后,曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。