大乘赞十首·其七

朝代：南北朝|作者：宝志|

可笑众生蠢蠢，各执一般异见。

但欲傍鏊求饼，不解返本观面。

面是正邪之本，由人造作百变。

所须任意纵横，不假偏耽爱恋。

无著即是解脱，有求又遭罗罥。

慈心一切平等，真如菩提自现。

若怀彼我二心，对面不见佛面。

1.《寄广汉周思道》宋朝·吕陶雁桥古郡诚佳绝，熊轼名郎暂镇临。雨满郊原千里润，春归台榭百花深。将迎意味烦清燕，閒暇工夫属静吟。若诧湖亭风物好，西邻犹有不平心。
2.《嘲贾似道》宋朝·理宗朝士人三分天下二分亡，犹把山川寸寸量。纵使一丘添一亩，也应不似旧封疆。
3.《和通判朝奉宋丈·其二》宋朝·彭汝砺未忍田间老此生，衰迟已觉怯修程。频频彼似鸒斯党，踽踽吾非杕杜行。云影昼迷芝岭路，水声夜到凤林城。仆夫不见人忧思，未晓匆匆已抗旌。
4.《和马太守五首·其五·澄心亭》宋朝·彭汝砺逸老初开池上亭，使君钟鼓乐新成。宝林自有湖山助，定水何曾风浪生。雨过淡云迷岛屿，日长幽鸟下檐楹。扁舟远泛沧浪碧，可避时人笑独清。
5.《和宋松竹》宋朝·释元肇保障风寒地，勤劳不问家。年来对松竹，客至话桑麻。灵运池塘草，玄都观里花。打门惊梦起，上苑赐新茶。

宝志简介

【生卒】：418—514
【介绍】：或作保志、宝志。世称宝公或志公。南朝僧。金城人。俗姓朱。少出家于京师道林寺，师事沙门僧俭，修习禅业。宋明帝泰始中，出入钟山，往来都邑。好作预言，语如谶记，当时帝王士庶皆视为神僧而信奉之。齐武帝迎入华林园，梁武帝准其出入禁内。