咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首·其六·允执厥中

朝代:元朝|作者:李道纯|

得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。纵横妙用中心定,危者安而微者明。

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  • 1.《江南上古江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。
  • 2.《卜算子·赠乐婉宋朝·施酒监相逢情便深,恨不相逢早。识尽千千万万人,终不似、伊家好。别你登长道。转更添烦恼。楼外朱楼独倚阑,满目围芳草。
  • 3.《孙侯见和复次韵五首·其二宋朝·释德洪我亦闻弦知雅曲,松风声不类鸣鸾。相逢意气须倾写,一任旁人冷眼看。
  • 4.《寿郑雪窗九帙诗明朝·佘翔谷口栖迟海鹤姿,宾筵抑抑武公诗。家传通德薰兰佩,世重明经擢桂枝。九转丹成疏葛井,千钟酒熟醉蓬池。满堂戏綵椿增寿,更诵南山采紫芝。
  • 5.《罗浮道中四首·其一明朝·李云龙秋林露气清,双屐踏花行。野竹山都笑,深松木客迎。瑶台临洞口,茅屋隔溪声。借问神仙侣,谁今大药成。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。