双赠程洁庵十六首·其七

朝代:元朝|作者:李道纯|

鼎立悬胎鼎,炉安太一炉。但知生药处,便好下工夫。

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  • 1.《登巾子山有怀旧游宋朝·王道路转岧峣瞰古城,阑干曲处眼偏明。岚光不与江流断,凉意还从竹外生。好事樽罍初不减,旧题岁月已堪惊。会须更待天边月,醉看浮图波面横。
  • 2.《别俞光大元朝·李昱常怀秉烛赋新篇,忽复开樽就别筵。奔走为谁频道路,栖迟无分共林泉。黄肥梅子千滩雨,红烂桃花五月天。此际思君远相过,葛衣萧瑟晚风前。
  • 3.《寿时相三首·其三宋朝·周行己非公谁与济商川,年德俱隆文武全。省事省官民自定,足兵足食务当先。烹鲜取治惟无扰,置器期安在不偏。公寿且千君且万,四方永永乐尧年。
  • 4.《崇都寺请赞宋朝·释月涧貌若宽闲,性尤刚急。不以佛法当人情,不以慈悲为利益。为人处热喝嗔拳,雪霜中有春消息。正崇为子却孝顺,见斧担重重添石。
  • 5.《寿叶台山太师二首·其二·赋得大姥还丹明朝·伍瑞隆西来岳色彩云间,神母曾闻就大还。自是鼎铉分圣寿,非关药饵驻红颜。千秋元老名知重,八极仙灵手自攀。三十六峰明月夜,可容分席望仙班。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。