咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首·其九·忠恕而已

朝代:元朝|作者:李道纯|

责人之心惟责己,恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道,克终克始不违仁。

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  • 1.《明日歌明朝·文嘉明日复明日,明日何其多。日日待明日,万事成蹉跎。世人皆被明日累,明日无穷老将至。晨昏滚滚水流东,今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。
  • 2.《春风宋朝·洪朋春风吹桃李,欻然满中园。群动不遑息,蝴蝶纷飞翻。我亦感兹时,步屧绕林间。容华岂不好,持久良独难。置酒休其下,聊复罄馀欢。君看桃与李,成蹊亦无言。
  • 3.《繇三茅直抵紫阳观宋朝·郭霖一上云山思便幽,长松怪石坐淹留。乘风直造神仙窟,零落烟霞满杖头。
  • 4.《戊寅年初夏沩山道中清朝·巨赞叱牛声里沟渠满,蛙鼓莺簧赚客听。长板桥头村树密,碧流萦绕万山青。
  • 5.《漫书五首·其五明朝·石宝谁道年程浅,刍荛有此言。结缡儿女早,斗障锦丝繁。磊磊春盘簇,匆匆夜客奔。还看脩上者,妖服自翩翻。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。