咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首·其十三·九转神丹

朝代:元朝|作者:李道纯|

立鼎烧乾四大海,安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界,方是男儿得志时。

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  • 1.《上邪上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
  • 2.《读禅月集宋朝·黄希旦唐末高僧号贯休,篇章激切近诗流。烟华雪月何妨咏,水竹云林不碍游。蜀国至今名籍甚,兰溪当日迹淹留。此心弹指虽云妙,争奈阇黎未点头。
  • 3.《宫词·其三十明朝·江源紫禁秋风十又三,芙蓉花老落毵毵。妾容与此同消歇,如此长门已分甘。
  • 4.《送陈一之上舍賨城明朝·吴伯通都门雨初歇,九陌紫埃清。酌酒与君别,看云怆我情。峡枫秋后赤,燕月夜深明。去后如相忆,因风数寄声。
  • 5.《利州皇泽寺·其二清朝·毛澄瑶光无事学三乘,寿邸何曾冀上升。毕竟仙家输佛力,乾陵犹得望昭陵。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。