咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首·其十二·对月了残经

朝代:元朝|作者:李道纯|

天外银蟾才一半,痴人要了末后段。忽然些子黑云来,两眼依然似瞎汉!

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  • 1.《答吴节推宋朝·彭汝砺吴子新诗好,轻容俗吏传。芝兰元自秀,骐骥不须鞭。万象生尘外,千林宿水边。欲歌无意绪,甘让古人先。
  • 2.《上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵·其十宋朝·戴炳小草有远志,埋没同蒿莱。风霜坐相欺,冉冉成枯荄。我公下白屋,意重黄金台。傥借伯乐顾,未信终驽骀。
  • 3.《宋朝·释元肇斗舞争飞住复飘,寒林开尽玉枝条。清缘煮茗开蓬户,冷为寻梅过野桥。髣髴村前出图画,依稀江上见渔樵。墙根屋角且宁耐,留与诗人款寂寥。
  • 4.《行香子·不爱娇奢元朝·释明本不爱娇奢。不喜繁华。身穿着、百衲袈裟。行中乞化,坐演三车。却怕人知,怕人问,怕人夸。雪竹交加。玉树槎牙。一枝开、五叶梅花。东村檀越,西市恩家。但去时斋,闲时讲,...
  • 5.《天台晚眺明朝·何其伟万仞芙蓉削汉青,偏舟遥望一峰晴。岧峣孤屿开图画,缥渺群真列翠屏。碧落影函高象纬,层霄倒插入沧溟。仙根带露和烟滴,赢接香风扑鼻清。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。