卓庵·其一

朝代:元朝|作者:李道纯|

择尽虚无地,因缘在玉京。筑基须稳稳,立鼎要平平。

直竖须弥柱,恒安太极楹。青天为盖覆,庵主乐无生。

猜您喜欢

  • 1.《赠头陀师唐朝·刘商 少壮从戎马上飞,雪山童子未缁衣。 秋山年长头陀处,说我军前射虎归。
  • 2.《咏冰明朝·杨基凌室启深藏,殊恩赐上方。壶清迷练色,瓯薄耀寒光。当座人俱素,登筵体共凉。莹含银□洁,甘荐蜜脾香。浅碧迎歌扇,微红映舞裳。明愁难作鉴,坚恐易成浆。瑞拟金窗雪,勋高...
  • 3.《乱离杂诗·草木风声势未安近现代·郁达夫 草木风声势未安,孤舟惶恐再经滩。地名末旦埋踪易,楫指中流转道难。天意似将颁大任,微躯何厌忍饥寒。长歌正气重来读,我比前贤...
  • 4.《挟弹图元朝·吴当平沙浅草雨初乾,时见飞花到马鞍。花树止留巢凤鸟,王孙何处试金丸。
  • 5.《瀛洲亭见白鹦鹉明朝·李呈祥白燕何时去未回,瀛洲亭上雪衣来。天高鹤驭秋风便,地近龙楼日色开。影向玉堂清自照,心依雕槛静无猜。笙簧知尔能传语,好记南山万寿杯。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。