咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首·其四·道心惟微

朝代:元朝|作者:李道纯|

道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。

猜您喜欢

  • 1.《歌风台明朝·王佐(汝学)人从生处乐,鸟过故乡悲。英雄汉天子,一歌双泪垂。
  • 2.《化乐台诗明朝·朱学熙说到生公讲后经,蛟龙夜出石潭听。骊珠正照维高室,优钵花开兰叶青。
  • 3.《花影明朝·李云龙布叶分条不属春,水边林下暗相亲。花神未必齐空色,香国何因见幻身。紫陌昼游遥簇马,玉墀宵卧冷侵茵。隔墙莫放东风入,动误西厢待月人。
  • 4.《千秋岁·其一·和少游韵清朝·王士禄花间叶外。又见蜂黄退。阶影慢,帘阴碎。合欢金缕枕,双绶红鸳带。人去也,银灯晕里羞相对。尚记横塘会。荷叶青如盖。纵已杳,魂犹在。凤奁香欲殄,蝉鬓云将改。无奈是,愁...
  • 5.《送家叔季鸿先生游睢上谒后土祠·其二清朝·王又旦东风紫燕入丛祠,河上人家记旧仪。古砌半沈天上水,苍松全折雨中枝。依稀三烛流光夜,想像千官立仗时。独喜啼莺犹未歇,看花一路到汾睢。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。