咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首·其十二·不如守中

朝代:元朝|作者:李道纯|

说妙谈玄了不通,争如默默守其中。不偏不倚玄关透,不易方能合圣功。

猜您喜欢

  • 1.《咏怀旧隐十五首·其七元朝·吴当契阔风云会,栖迟道路长。老来犹作客,春至好还乡。酒醒天连屋,诗成草满塘。家声尚清白,世态任炎凉。
  • 2.《初夏书怀一绝元朝·李昱柴门无事昼长关,四月书声绿树间。借问当年谁似我,除非盘谷与匡山。
  • 3.《石门山宋朝·陈汝锡落帆倚芳洲,冷日衔翠壁。沙平野步稳,不费支筇力。邂逅到幽洞,云水已昏夕。阴崖上苍穹,杳不见辙迹。岩前月色薄,细路稍有觅。瀑泉号秋声,飞练不计尺。僧房得少憩,坐久...
  • 4.《归期宋朝·彭汝砺归期元约是花时,曲指花时定可归。日暖拥云迎马首,天寒飘雪点人衣。老胡泪落不忍别,野鹊性灵相近飞。到得归时春更晚,故园桃李正芳菲。
  • 5.《宫词十首·其十宋朝·卢秉落絮濛濛立夏天,楼前槐影叶初圆。传闻紫殿深深处,便有薰风入舜弦。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。